Page 34 - GIAO DICH XA HOI-2019-10
P. 34
DLVN - 1
Âm dƣới Dƣơng trên gọi là Thiếu Dƣơng (Dƣơng trẻ) tức gốc
Âm, ngọn Dƣơng (Bộ mặt mới phủ lên trên)
Dƣơng dƣới Âm trên gọi là Thiếu Âm (Âm trẻ) tức gốc Dƣơng,
ngọn Âm (Âm Bộ mặt mới phủ lên trên)
Dƣơng nhiều gọi là Thái Dƣơng tức có rất ít Âm.
Vậy Thái có nghĩa là quá nhiều chứ không có nghĩa là hoàn toàn. Nên
Tứ Tƣợng đều diễn tả đầy đủ các mức độ lý Đồng Nhi Dị, lý Âm Dƣơng
cùng lúc.
Bất cứ hai thứ gì giao nhau thì cũng chỉ có bốn trƣờng hợp Đồng Nhi
Dị trên, không hơn không kém. Nhƣng ở một lúc nào đó, tự thấy đứng
trong một trƣờng hợp. Sự tự thấy này không nên nhất quyết tin tƣởng mãi
mãi ở trong hoàn cảnh đó vì qui luật Dịch biến vận hành tuần hoàn luôn cả
Tứ Tƣợng – Chứ không có một Tƣợng nào bất di bất dịch – các Tƣợng lần
lƣợt thay đổi qua lại trƣởng hiện, tiêu ẩn vào thời điểm đúng lúc của nó.
Thí dụ: Ngƣời đời nói: “Muốn là đƣợc” (Vouloir c‟est pouvoir)
Ta phân câu này làm 2 sự lý: Muốn, và đƣợc làm Âm và Dƣơng.
Ta áp dụng qui luật Âm Dƣơng Tứ Tƣợng Vận Hành một cách vô tƣ
giữa muốn và đƣợc thì có bốn trƣờng hợp:
1. Muốn thì đƣợc
2. Muốn thì không đƣợc
3. Không muốn thì đƣợc
4. Không muốn thì không đƣợc
Vậy câu nói “Muốn là đƣợc” lọt vào 1 trong 4 trƣờng hợp có
thể xảy ra, chứ không phải là câu nói khẳng định có tính chân lý tuyệt đối
đúng mãi cho mọi hoàn cảnh, vì có thể xảy ra ở 3 trƣờng hợp còn lại.
Đây là dạng câu nói khích động, một chiều, kém vô tƣ, không phải sai
nhƣng thiếu khách quan. Ngƣời đời vẫn biết sự thật vốn có 4 trƣờng hợp
xảy ra tùy lúc này hay lúc khác, nhƣng khi nói cho mình hay cho ngƣời
khác lại cố tình động viên vào một trƣờng hợp, với mục đích đƣa dẫn đối
tƣợng vào một hƣớng mong muốn, nên phải che giấu không nhắc đến 3
trƣờng hợp kia.
Chính những loại câu nói ƣớc muốn nầy làm cho ngƣời sau học theo,
hiểu lầm cho đây là chân lý, là sự thật đúng thật mãi mãi. Đến khi gặp thực
Trang 34
