Page 65 - GIAO DICH XA HOI-2019-10

DLVN - 1

BÀI VII:

VƢỢNG ĐỘNG

Nhà học Dịch luôn luôn nhớ rằng cái gì Động và Vƣợng mới thành
vấn đề. Động mà không Vƣợng không hề gì, nhƣ ngƣời yếu xức dầu có
khoa tay múa chân đến đâu đi nữa cũng chả ai ngán. Còn Vƣợng mà không
Động cũng chƣa đáng ngại, ví nhƣ Rồng có sức mạnh, nhƣng đang ở vực
sâu nghỉ ngơi bất động – chƣa có ảnh hƣởng lắm.

Trong Vƣợng Suy, Động Tĩnh luôn luôn có chơn giả khiến cho Tình
Đời, Tình Ngƣời càng rối rắm, éo le hơn. Kẻ khác Vƣợng suy Động Tĩnh
chơn giả để tranh giành thì ta cũng phải nƣơng thế để tạo thời thế, tƣơng kế
tựu kế, cũng động tĩnh suy vƣợng giả chơn đối xử để tồn tại và tiến bộ. Nếu
không, Ta khó có thể thành công trên đƣờng Đời Đạo, nếu không nói là có
nguy cơ thất bại tiêu vong.

Xin nhớ lại lời của Dịch lý sĩ Xuân Phong:

“Chúng nhân năng giả bất năng chơn,

Biến Hóa Âm Dƣơng quyết thiệt hơn!.

Giả giả chơn chơn tùy thế thế,

Khôn chơn khéo giả đạo hành nhơn!.”
Do đó, ta cần phải tìm hiểu sâu sắc lý lẽ Vƣợng Suy Động Tĩnh chơn
giả của bất cứ Xã Hội nào, Tình Đời, Tình Ngƣời nào.

I. VƢỢNG SUY

Trong một Xã Hội, các thế lực, khối nhóm đoàn thể, cá nhân, có sự
mạnh yếu khác nhau về một phƣơng diện nào đó vào một lúc nào đó. Có
lúc họ vẫy vùng ngang dọc, có lúc im lìm bất động. Chúng ta phải cẩn
trọng trong mọi trƣờng hợp kẻo lầm kế độc của đối phƣơng khi vào ra thiên
hạ.

Cần phải biết sở trƣờng và sở đoản của mình, của ngƣời. Mạnh về
điều gì, yếu về điều gì. Đó là nói về thời kỳ Vƣợng Suy của muôn loài vạn
vật mà ngƣời xƣa đã mƣợn vòng Tràng Sinh Đế Vƣợng để diễn tả nhƣ
sau:

Trang 65