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desde la futura África como esclavas: ashantis, yorubas, zulús, congos, bacongos, etc. En el lapso de 300
años, todos ellos no eran ya sino negros. Ese resultado de la historia del poder colonial tuvo dos
implicaciones decisivas. La primera es obvia: todos aquellos pueblos fueron despojados de sus propias y
singulares identidades históricas. La segunda es, quizás, menos obvia, pero no es menos decisiva: su nueva
identidad. (QUIJANO, A. 2020, p. 886 - 887).
La constitución de Europa como nueva entidad/identidad histórica se hizo posible, en primer lugar, con el
trabajo gratuito de los indios, negros y mestizos de América, con su avanzada tecnología en la minería y en la
agricultura, y con sus respectivos productos, el oro, la plata, la papa, el tomate, el tabaco, etcétera, etcétera.
Porque fue sobre esa base que se configuró una región como sede del control de las rutas atlánticas, a su vez
convertidas, precisamente sobre esa misma base, en las decisivas del mercado mundial. Esa región no tardó
en emerger como Europa. América y Europa se produjeron históricamente, así, mutuamente, como las dos
primeras nuevas identidades geoculturales del mundo moderno. Sin embargo, los europeos se persuadieron a
sí mismos, desde mediados del siglo XVII, pero sobre todo durante el siglo XVIII, no sólo de que de algún
modo se habían “autoproducido” a sí mismos como civilización, al margen de la historia iniciada con
América, culminando una línea independiente que empezaba con Grecia como única fuente original. También
concluyeron que eran naturalmente (por ejemplo, racialmente) superiores a todos los demás, puesto que
habían conquistado a todos y les habían impuesto su dominio. (QUIJANO, A. 2020, p. 886 - 887).
Ahora veamos el desarrollo de la filosofía en diferentes contextos.
La filosofía en el oriente
Es la filosofía que se basa en el poder de la mente más allá de la razón, concebía a la idea de dios dentro de
cada cosa del Mundo. Se desarrolla en la región de Oriente, principalmente en China e India.
La filosofía oriental o filosofía asiática incluye las diversas filosofías de Asia del Sur y Asia Oriental,
la filosofía china, la filosofía india, la filosofía budista (dominante en el Tíbet, Bhután, Sri Lanka y el Sudeste
Asiático).
Filosofía China
Es una filosofía antigua, supone una práctica más que una reflexión y en muchos casos una forma de vivir,
además, una perspectiva muy diferente con nuestra forma habitual de pensar.
Sus escuelas son:
El confucionismo. Su máximo representante es Confucio en los años 551-479 a. C. su Obra es Kong
Tze. Según Confucio, el destino del hombre está determinado por el “cielo” y no es posible modificar
el hecho de que las personas se dividan en “nobles” e “inferiores”. El menor debe obedecer con
sumisión al mayor y el inferior, al superior.
El Taoísmo. Su exponente es Lao Tse, “afirma que la idea del cambio entre fuerzas opuestas es lo
que mueve el universo”. El Tao, el camino, es el origen de todo lo que existe, es el responsable del
equilibrio entre el hombre y la naturaleza.
El Moismo. Su exponente fue Mo Tse y sostiene que hay dos elementos importantes en la doctrina
que son: el amor y la justicia visto por lo universal. Mozi, sostiene que el principio ético es el amor
universal, que no es un sentimiento, sino un principio racional de equidad. Mozi entiende la
naturaleza humana como orientada al interés individual y egoísta.
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