Page 5 - 马来西亚华人传统宗教的式微与复兴之路
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序
佛教与华人传统宗教信仰：前路在何方
马佛教发展基金会主席 拿督洪祖丰：序言
马来西亚的华裔，约 84% 是信奉儒释道及民间信仰综合为一体的综合性宗教信仰
（Syncretic Belief System）。 虽然近年来佛教有一展其独有旗帜的风貌，但要把
它从综合信仰里抽离出来，独树一帜，不仅违背现实，也非明智之举。因此，佛教组
织要研究马佛教现况，不能把自身孤立在佛教的框框里，而是必须把自身置于华人传
统宗教信仰的现实框框里。
故，马佛教发展基金会在和拉曼大学合作，探讨佛教课题时，把范围扩大到华人的综
合性宗教信仰，而不仅仅是佛教信仰。
我们展开的第一项研究工作，是探讨华人传统宗教信仰日趋没落的因缘，及寻求解决
此现象的可行策略。
马来西亚华人传统宗教的式微，可从信徒人口变化窥视。华人传统宗教的信徒，从
1970 年占华裔人口的 92%， 降落到 2010 年的约 84%。其中的主因是改信非华人传统信
仰如基督教及回教。
面对此一现象，佛教领导及佛教徒的反应大可分为两种：一种是否定问题的存在；一
种是承认问题的存在。
否定问题存在者，又可约略分为三种：
（一） 认为佛教徒日益增多者–这其实是一种迷思。这是一种不看数据，单凭观
察各种佛教活动中佛教徒踊跃出席的假象来定论。这也同时忽略了这些
所谓积极及正信的佛教徒，原本也是华人传统信仰的教徒，是原本“市
场”的“客户”，并非由非华人传统信仰转移过来的新教徒。
（二） 认为佛教事业日益蓬勃发展者–这其实是一种幻觉。这是一种看到寺院增
多，各种佛教活动频繁，就断定佛教日益增强。这是一种片面、没有数
据佐证的不科学定论。
（三） 认为人口减少不是问题，应把重点放在提升佛教徒的素质–这是一种取巧，
回避问题的自我安慰。这种重质轻量的辩词，是故意忽略了量与质的直
接关系。
负责任的领导必然会承认问题的存在。因为承认了问题的存在，方可能让佛教领导及
佛教徒关注此课题，更积极的探索问题的根源，寻求解决方案，铺成佛教的未来。
为何要关注此课题呢？ 因为这是佛教徒，尤其是佛教领导与工作者的正当使命
（Legitimate mission）。这使命是要散播正法，让更多众生得到“利益、好处、幸
福”（Vinaya1：20）。
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