Page 6 - 马来西亚华人传统宗教的式微与复兴之路

从社会学的角度来看，宗教变化是社会变化，会带来社会不安。八十年代曾有新加坡
学者报告，新加坡的教师，40% 是基督教徒，而担忧这会带来社会不安。

再者，华人传统宗教的萎缩，直接冲击了华人对自身文明与身份上的认同。 同时，宗
教身份的变化具备重新构建华人世界观的能力。这些社会人文因素都值得大家关注。

前路在何方？

承认问题，分析问题，只是起点，更重要的是寻求解决方案。可能我们还需要一段时
间摸索出一套真正可行的策略，但以目前实际参与佛教运动者的经验，大略可凝定以
下几项重点工作：

1． 儿童教育

佛教儿童教育的重要性毋需重申，然而至今仍有众多佛教寺院团体因种种原
因无法展开儿童佛学班。至于有办佛学班者，也面对学童流失、师资流动、
缺吸引力等问题。因此，如何普及化儿童佛学教育；如何提升其吸引力；如
何培训与巩固师资；如何选择一些成功的例子来复制等，成了当务之急。

2． 群众教育

群众教育的范围广泛。直接的弘法、课堂式的授课、各种礼仪、修持、文娱
活动等，都是群众教育的一部分。

直接弘法方面，过去常听人说佛教缺乏弘法人员，今天的情况并非缺乏弘法
人员，而是缺乏场合与听众！问题何在？值得探讨。

媒介方面，目前有许许多多的高科技通讯媒体，乃至有 Norbu 等可应用来
传播佛法。佛教如何善用这些新媒体来加强其影响力？佛教界是否已做好准
备？

3． 仪式创新
这项研究的一项成果，是印证了放弃华人传统信仰的其中一个主因，是当事
人对华人传统仪式，尤其葬礼的不满乃至反感。

佛教界如今要认真考虑，如何使佛教葬礼更庄严、清新、安详， 更能被现
代人接受。

除了葬礼，更要考虑如何推广佛教婚礼仪式 。

凡宗教必有仪式，仪式必有其文化历史、社会环境等背后因素。如何应时应
地， 重塑传统仪式使其更能适合现代人的口味， 更能吸引现代人，是重点
工作之一。

4． 生命关怀

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