Page 62 - 马来西亚华人传统宗教的式微与复兴之路

例如，就像其他宗教信仰的华人一样，华裔基督徒也会庆祝华人的传统节日，如农

历新年、中秋节等。事实上，一些基督教会甚至主动的组织这些节日的庆典活动。另外，

一些信奉基督教的华人也会在“清明节”期间前往祖先的坟墓拜祭，许多已经转信基督教的

华裔夫妇在婚礼上依然会向双方父母行敬茶礼。简而言之，转信非华人传统宗教并不会使

一个华人变得不那么“华人“了。非华人传统宗教已经适应了华人的传统文化习俗，并对之

包容并蓄，也因此让华人更容易接受，会将华人文化元素包容到自身宗教组织当中的非华

人传统宗教，以致许多华人甚至难以明确的区分与界定华人传统宗教与非华人传统宗教之

间的区别了。

3.5.3 对华人传统宗教感到疏远与陌生

一个人对于华人传统宗教的观点以及因何转换宗教信仰是很重要。而在这一部分的研究当

中的受访者本身都是已经转信非华人传统宗教又或不再选择信仰任何宗教。基本也可以假

设他们不会再关心，在他们的转换宗教信仰之后究竟会对原先的华人传统宗教造成什么样

的影响。事实上这一情况也说明了这一部分的受访者（华人）已与在中国传承数千年的华

人传统宗教脱钩，当然，也同样的反映着华人传统宗教组织未能与这部分的华人产生互动

并施加影响，以致他们最终选择脱离并转信非华人传统宗教。

根据研究团队所收集到的反馈数据显示，相当大比例（42.59%）的受访者表示他
们根本不关注在转信后，原先的华人传统宗教会如何，另有 29.63%的受访者表示他们会

稍微关注（见图 3.16）。仅有 3.7%的受访者会非常关注，而 9.26%适度关注，14.81%表

示在一定程度上关注。这显示，大多数受访者都显现出与华人传统宗教完全脱离的迹象，

他们不再关注很可能是他们祖先所信仰的宗教。正如前面所提到那样，这种现象很可能是

由于华人传统宗教组织未能很好的持续性与华人社群之互动所致。许多华人传统宗教组织，

如各类庙宇宫观等，在宣教方面表现得相当被动与不活跃。这一类华人传统宗教组织只是

延续着他们多年来所扮演的传统角色，如组织庆典、提供场地供华人进香与祈祷等。从长

远来看，当华人社群中的”家庭“也无法在扮演积极的推动角色时，更多的华人将与华人传

统宗教完全脱钩，并转换信仰至非华人传统宗教。

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