Page 29 - 疫情下，看人心——马嘶龙吟系列

026 疫情下 看人心 疫情下 看人心 027

看过这样的一段令人省思的文字： 不同的宗教有各自的宗教的圣典。这些宗教圣典，集中体

现了本宗教的根本教义与思想。我没读过其他宗教的圣典，我不
If your religion teaches you to hate someone, you need
要建立一种与其他宗教对立的身份，去妄自评论。
a new religion！（假如你的宗教教导你仇恨其他人，你需要一

个新的宗教！） 以我对佛教的认识，佛教是建立在对人类普遍的友爱基础
之上的。佛教不赞同使用暴力，尤其是进行战争。佛教意识到互
一个真正的宗教是不会教导信徒去仇恨其他人。相反的，
相斗争只能带来世界灾难和社会震荡的沉重负担，是徒劳无益
真正的宗教是教导宽恕、爱心和公平对待他人，甚至是你的敌
的。因而佛教徒被鼓励抛弃恶习，心甘情愿地走上行善和为大众
人。没有一个宗教会教导仇恨他人以及以宗教之名而战争。一个
献身的道路。在佛教中，没有善与恶的尖锐对立。
真正了解其宗教真理的信徒绝对会明白！
佛法说：「贪、嗔、痴」是人性里最难断除的三毒。怨
尽管宗教本身不提倡暴力，但宗教冲突在人类历史上频繁
恨，更是一种能够渗入五脏六腑的病毒。佛教徒重要的焦点，就
上演却是不争的事实。
是消除贪、嗔、痴，从了解生命的缘起缘灭与无常而消除痛苦。
中国山东大学移民研究所的一篇研究文章〈宗教、冲突与 因此，佛教徒虽然有很多修行方法与观念，但其可观之处却在于
国际政治〉提到，宗教冲突、教派纷争是信仰、意识形态的冲 发展内在与外在的和平，避免与人冲突。

突，而实质上是因民族内部因政治经济利益的差异所导致的。一
按照佛教的信仰，克服恶是可能的。那就是要用无所不包
些国际势力出于分裂别国的目的，或明或暗地支持这些国家的宗
的慈爱，来建设自己的生活。因为在这个世界上，以恨止恨，不
教极端组织挑起事端。
但不能止恨，反而越陷越深。以恨不能止恨。没有了恨，恨也就
宗教冲突都是打着宗教旗号，使用战争手段，或极端恐怖 停止了。预防社会冲突的态度即在于此。

活动等形式，通过各种方式进行宗教极端思想渗透，从事暴力恐
我们可以用慈悲，理性的行为接触无数的社群与个人，加
怖和分裂破坏活动。
强慈悲与智慧的行为与价值观，并创造和平。
宗教何以引发冲突？宗教信仰者之间的冲突是不是必然
的？这首先要从宗教本身，从宗教的教义、教理中寻找教徒使用

暴力的思想根源。