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古刹风云 | 323
佛 陀 曾 说 ： ｢ 比 丘 们 ， 这 是 唯 一 的 道 路 ， 唯 一 引 至 清 净 ， 超 越 悲 痛 、 灭

除 痛 苦 ， 达 致 正 道 ， 证 得 涅 槃 的 道 路 ； 它 就 是 修 习 四 念 处 。 ｣ ～ ～ 《 四

念 处 经 》

的 确 ， 修 习 四 念 处 不 仅 是 奉 行 佛 法 的 唯 一 之 道 ， 更 是 「 护 法 」 的 唯 一

道 路 ！ 佛 法 不 相 等 于 佛 理 ， 同 样 的 ， 佛 法 绝 不 能 只 凭 理 论 而 彻 悟 。 它

是 必 须 力 以 实 践 ， 而 实 践 的 方 法 ， 我 佛 世 尊 乎 已 十 分 清 楚 的 指 出 ， 它

就 是 ： ｢ 修 习 四 念 处 ｣ 。 不 实 践 佛 法 又 何 以 明 悟 其 三 昧 ， 更 何 以 「 护

法 」 ？ 单 凭 理 论 、 争 辩 根 本 是 无 补 于 真 理 ， 反 而 更 易 掉 入 「 概 念 」 的

陷 井 。 唯 有 默 默 耕 耘 的 圣 者 才 是 上 上 智 者 ， 如 哥 打 丁 宜 寂 乐 苑 的 舍 弃

我 法 师 ( R e v S u ji v o ) ， 鲁 乃 修 行 中心 的 苏 哇 惹 法 师 (R e v Su va n o )

及 位 于 槟 城 的 马 来 西 亚 佛 教 静 坐 中 心 里 的 师 父 们 ， 他 们 不 争 亦 不 论 ，

他 们 只 将 亲 身 体 证 的 佛 法 ， 真 理 传 达 与 教 导 予 向 他 们 学 习 的 修 行 者 ，

让 这 样 渴 求 真 理 、 寻 求 解 脱 的 人 士 亦 共 沾 法 喜 ， 走 上 正 道 ， 证 得 涅 槃 ，

这 些 圣 者 是 绝 不 乖 离 佛 陀 的 教 导 ， 也 唯 有 这 样 佛 法 才 得 以 延 续 ， 这 才

是 真 正 的 「 护 法 」 ！

「 诸 恶 莫 作 ， 众 善 奉 行 ， 自 净 其 意 ， 是 诸 佛 教 。 」 最 后 ， 佛 陀 的 弟 子

们 时 刻 不 忘 世 尊 的 教 导 。 奉 行 佛 法 ， 延 传 佛 法 。 善 哉 ， 善 哉 ， 善 哉 。

近 年 来 ， 「 佛 教 界 新 闻 」 频 频 上 报 。 诸 如 由 淑 一 法 师 指 出 的 「 马 佛 青

是 否 合 法 ？ 」 建 庙 筹 款 事 件 及 继 程 、 慧 轮 、 淑 一 法 师 对 马 佛 青 护 法 行

事 件 所 引 起 的 争 执 ， 可 说 是 一 波 未 平 一 波 又 起 。 还 有 ， 连 德 高 望 众 的

释 金 明 长 老 也 不 落 人 后 ， 亦 上 报 指 责 胡 因 梦 小 姐 「 胡 言 乱 语 」 ； 仿 佛

报 章 里 的 版 位 是 最 好 的 问 题 解 决 场 所 。

眼 见 类 似 的 「 佛 门 纷 争 」 事 件 不 断 发 生 ， 心 里 头 不 断 响 起 一 句 话 ： ｢ 到

底 什 么 是 佛 法 ？ 」 佛 法 难 道 不 是 教 人 净 化 身 心 ， 灭 除 贪 、 嗔 、 痴 的 吗 ？

身 为 三 宝 之 一 的 僧 宝 却 连 最 表 层 的 嗔 火 都 无 法 「 控 制 」 ， 又 如 何 将 佛

法 的 香 脉 延 续 下 去 ？ 相 形 之 下 ， 岂 不 是 一 大 讽 刺 ？