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古刹风云 | 340

「 在 战 场 上 征 服 百 万 雄 师 ， 远 不 如 战 胜 自 己 。 战 胜 自 己 的 人 是 最 伟 大

的 征 服 者 。 」 而 征 服 自 己 的 意 愿 、 举 止 ， 尚 且 如 此 不 易 ， 何 况 要 指 正

改 善 別 人 的 所 思 所 为 ？ 就 算 自 己 是 绝 对 正 确 的 ， 也 不 可 强 硬 地 要 求 别

人 跟 从 、 信 服 于 自 己 呀 ！

但 别 人 的 过 失 容 易 发 现 ， 自 己 的 过 失 不 易 察 觉 。 传 布 别 人 的 缺 点 ， 恶

意 中 伤 别 人 如 同 丟 弃 稻 谷 一 般 容 易 。 而 一 个 真 正 的 佛 子 ， 一 个 谦 卑 、

慈 悲 的 智 慧 行 者 ， 他 的 言 行 必 是 内 敛 而 柔 顺 的 — 智 者 检 讨 他 自 己 的 言

行 ， 并 实 践 「 他 非 即 我 非 ， 同 体 名 大 悲 」 的 菩 提 行 。 有 阅 读 卡 耐 基 名

著 的 佛 教 徒 应 该 记 得 ， 他 说 : 「 不 论 我 们 以 什 么 指 责 别 人 — 一 个 眼 神 、

一 个 手 势 、 一 种 说 话 的 语 调 ， 即 使 输 出 了 所 有 柏 拉 图 或 康 德 的 逻 辑 ，

也 改 变 不 了 别 人 的 己 见 ； 因 为 你 伤 了 他 的 「 感 情 」 。 」 这 里 的 「 感 情 」

可 以 用 「 理 想 」 、 「 价 值 观 」 、 「 方 向 」 等 名 词 替 代 。 我 们 不 该 以

「 比 别 人 优 越 」 的 强 硬 姿 态 去 「 证 明 」 别 人 的 错 处 。 要 知 道 即 使 在 最

温 和 的 情 况 下 ， 要 改 变 别 人 的 意 见 尚 不 容 易 ， 那 为 什 么 使 它 更 不 容 易

呢 ？ 有 心 「 爱 教 」 、 「 护 教 」 的 佛 子 们 ， 请 三 思 这 句 话 吧 ！

佛 法 本 是 包 容 性 、 涵 摄 性 的 伟 大 教 义 。 佛 法 包 涵 世 间 善 法 ， 所 谓 「 人

成 即 佛 成 」 ， 「 修 一 切 善 法 而 无 一 善 法 不 修 」 。 若 佛 子 之 间 连 和 平 共

处 之 道 尚 不 能 维 持 保 有 ， 我 们 还 谈 什 么 弘 法 利 生 、 广 渡 有 情 的 远 大 心

愿 ？ 一 些 人 往 往 执 着 于 深 奥 的 佛 理 而 忘 却 入 世 常 情 ； 失 去 了 珍 贵 的 平

常 心 与 宽 容 的 度 量 ， 又 何 能 开 显 本 有 之 佛 性 ？ 身 为 佛 子 ， 不 论 在 家 出

家 ， 都 该 有 开 放 的 思 想 与 态 度 ， 以 道 情 共 勉 、 合 作 ， 对 异 己 者 尊 重 并

和 平 共 处 ， 做 个 有 包 容 心 的 佛 陀 弟 子 。 目 前 佛 教 界 ， 组 织 与 组 织 间 ，

在 家 与 出 家 间 、 个 人 与 个 人 间 ， 总 有 着 大 大 小 小 的 排 斥 、 批 评 ， 实 在

辜 负 了 佛 陀 本 怀 所 倡 导 的 平 等 智 慧 。 对 台 湾 佛 教 颇 有 贡 献 ， 倡 导 「 人

间 佛 教 」 的 星 云 大 师 ， 他 说 过 一 句 引 人 深 思 的 话 ： 「 若 要 佛 法 兴 ， 除

非 僧 赞 僧 。 」 — 多 么 中 肯 且 又 用 心 良 苦 的 隽 语 。 我 国 佛 教 界 不 只 需 要