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古刹风云 | 342

( 三 ) 以 不 辩 为 解脱 ， 以 圆 融 为 究 竟

佛 教 是 和 平 与 圆 融 的 宗 教 ， 佛 说 ： 「 心 、 佛 、 众 生 ， 三 无 差 别 」 ， 而

人 生 佛 教 的 特 质 ， 更 重 于 圆 融 之 人 际 关 系 的 培 养 ， 特 别 注 重 人 身 人 世

之 难 得 ， 亦 重 视 现 世 修 行 而 转 化 此 裟 婆 为 当 下 乐 土 的 努 力 。

今 日 的 一 切 是 是 非 非 ， 有 幸 于 一 批 爱 教 人 士 的 真 正 忍 辱 与 宽 容 精 神 ，

方 不 致 把 纠 纷 闹 大 。 然 过 度 的 缄 默 与 不 辩 ， 终 非 圆 满 解 决 之 道 。 如 今

既 有 教 界 长 老 有 意 调 解 ， 有 关 方 面 亦 不 妨 考 虑 与 对 方 来 个 坦 诚 、 真 心

的 对 话 。 当 前 急 务 并 非 论 断 谁 是 谁 非 ， 而 是 尽 早 寻 出 问 题 的 根 本 ， 客

观 、 理 性 地 交 换 意 见 ， 并 设 法 「 亡 羊 补 牢 」 ， 以 挽 回 佛 教 与 外 界 人 士

对 佛 教 的 「 信 心 危 机 」 。

而 对 于 挑 起 事 端 之 一 方 ， 请 紧 记 佛 陀 的 金 言 ： 「 恨 不 消 恨 ， 端 赖 爱

止 」 。 争 强 疾 辩 决 不 可 能 增 加 了 解 ， 只 能 靠 技 巧 、 协 调 、 爱 语 ， 还 有

一 颗 柔 软 心 去 寻 求 共 同 点 ， 才 能 达 致 协 议 ， 进 而 解 决 问 题 。

对 于 佛 青 总 会 与 淑 一 法 师 双 方 ， 戴 尔 • 卡 耐 基 的 见 地 颇 为 值 得 參 考 。 他

说 ， 解 决 与 避 免 纠 纷 的 方 法 是 ： 1 . 欢 迎 不 同 的 意 见 ； 2 . 不 可 相 信 直 觉 印

象 ； 3 . 控 制 脾 气 ； 4 . 先 听 为 止 ； 5 . 寻 找 同 意 之 处 ； 6 . 必 须 坦 诚 ； 7 . 同 意

仔 细 地 考 虑 反 对 者 的 意 见 ； 为 反 对 者 关 心 你 的 事 情 真 诚 地 感 谢 ， 而 8 .

延 缓 采 取 行 动 ， 让 双 方 都 有 时 间 把 问 题 考 虑 清 楚 。

愿 佛 青 与 淑 一 法 师 等 以 和 为 贵

三 百 多 年 前 天 文 学 家 伽 利 略 说 : 「 你 不 能 教 会 一 个 人 任 何 事 ， 你 只 能 帮

助 他 自 己 学 习 ， 而 苏 格 拉 底 在 雅 典 也 一 再 地 告 诫 门 徒 ： 「 我 只 知 道 一

件 事 ， 就 是 我 一 无 所 知 。 」 — — 一 滴 蜜 比 一 加 仑 胆 汁 能 捕 到 更 多 苍 蝇 ；

但 愿 二 方 以 和 为 贵 ， 在 佛 陀 慈 悲 与 随 喜 的 精 神 感 召 下 ， 能 携 手 言 好 ，

以 友 善 方 式 互 相 沟 通 、 合 作 ， 为 大 马 佛 教 共 创 美 好 前 景 ， 则 佛 门 幸 矣 ，

众 生 幸 矣 ！