Page 39 - 航向 净土门的心路历程
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《药师经》云：“若闻世尊药师琉璃光如来名号，临命终时，有八大菩
萨……乘空而来，示其道路，即于彼界，种种杂色，众宝华中，自然化生。
或有因此，生于天上……或为轮王，统摄四洲……或生刹帝利、婆罗门、
居士大家。”
依据这段经文，修药师法门，往生之后并非百分之百去到净土，可能生于
天上，或者富贵之家。我明白，生于天上、富贵之家，还是在六道之中，
没有脱离轮回。
反观念佛法门，净土三经讲念佛人可以蒙佛接引往生净土，直截了当，百
分之百的，不用担心生于天上，或者投胎在大富大贵之家，将来又会堕落
三恶道（地狱道、饿鬼道、畜生道）。
3.2 “人间净土” 与 “西方净土” 没有矛盾
我信服人间净土的思想，常去佛光山和法鼓山在 PETALING JAYA 的道场参
加各种活动。（我曾经在 2015- 2019 年，于佛光山文教中心的英文读书
会担任导读；也担任过一年的法鼓读书会的导读。）我理解的人间净土
（良好的社会、优美的世界）与西方净土（极乐世界）是相辅相成的。
根据李炳南老居士为《弥陀净土法门集》写的序文，首倡 “人间净土” 概念
的太虚大师（1890-1947）都发愿要往生西方净土。信服人间净土并不表
示要以 “人间净土” 取代 “西方净土”；一个是 “此生，在此世界”，另一个是
“来生，在彼世界”，彼此之间没有冲突。
为什么我认为 ”人间净土” 与 “西方净土” 的信仰没有冲突？
在我的认知，虽然往生净土必须要生起「厌离娑婆」的强烈心愿，做为一
种推动力，这并不表示念佛人必须在这个世间让自己尽量受苦受难，吃不
饱，穿不暖，常年卧病不起。如果绝大多数的念佛人过着生不如死，苦不
堪言的灾难日子，念佛法门必将很难吸引到新的信徒，后续无人，而逐渐
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