Page 205 - 护法情

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若我们完全漠视同为人类大家庭成员的其余

人等的情感与愿望，而仅仅为了求取自己个人
的幸福，那么在道义上是错误，实际上也不智。
比较明智的途径，是在求取我们自己幸福的同
时，也能想到别人。这就可以达到“互利”。

依据佛家心理学，我们的烦恼大多来自我
们对某些事物的热烈欲望与依恋，而这些事
物常被误认为永久性的实体。为了谋取我们
所企望与依恋的目标，难免要使用侵占及争

夺等等认为有效的手段。这种思想程序很容
易就转变为行动，因而发生争执。对于这些
“毒素”— — 幻觉、贪婪、侵略等，我们应

该如何控制及约束呢？
佛法固然广大、深邃、高远，但也有其
极为简要易知易行的一面。白居易参见鸟窠
禅师请示佛法大意，鸟窠禅师说：“诸恶莫
作，众善奉行”。

古人又说：“为善最乐”。所以青年守
则第十条：“助人为快乐之本”，童子军要
“日行一善”。一方面以行善塑造健全而高
尚的人格，另一方面，则在行善后的快乐情
绪涵泳其心灵，提升其精神。

儒家讲仁，基督讲爱、佛家讲慈悲，在精
神上其实是一致的，就是尊重别人、关心别