Page 14 - 大和尚小故事

十五碑佛寺是个斯里兰卡人建成的佛寺,长老在1952 年常驻此寺。长
十 五 碑 佛 寺 是 个 斯 里 兰 卡 人 建 成 的 佛 寺 , 长 老 在 1 9 5 2 年 常 驻 此 寺 。 长
长 老 于 1 9 6 2 年 创 立 马 佛 教 弘 法 会 。 他 说 , 创 立 此 会 , 目 的 是 要
长老于1962 年创立马佛教弘法会。他说,创立此会,目的是要
法
罗
弘
后
老
里
(
老来后,改用英语弘法(新月及月圆礼佛,仍兼用僧伽罗语)。当时斯里
,
用
用
兼
来
伽
语
改
英
新
月
。
,
当
圆
语
佛
)
礼
时
斯
仍
月
及
僧
通 过 它 向 马 来 西 亚 及 全 世 界 的 人 弘 法 。 这 些 年 来 , 弘 法 会 出 版
通过它向马来西亚及全世界的人弘法。这些年来,弘法会出版
兰卡人也反对他的做法。但他说:“假如我要向斯里兰卡人弘法,在斯
兰 卡 人 也 反 对 他 的 做 法 。 但 他 说 : “ 假 如 我 要 向 斯 里 兰 卡 人 弘 法 , 在 斯
本
佛
书
广
这
些
。
执
笔
的
了他执笔的佛书近70 本。这些佛书广受各界欢迎,被 翻 译为
了
他
7
0

佛
书
近
翻
欢
被
界
为
译
各
迎
受
,
远
持
2
9
他
”
6
兰
了
。
坚
必
老
行
这
何
1
里兰卡就行了。何必老远到马来西亚来?”他坚持这路线,因此在1962
西
来
此
卡
因
,
线
里
来
?
在
马
就
到
亚
路
6
种
语
界
世
,
界
法
,
语
的
通
言
,
教
1
16种语言,流通世界各地。在佛教界,除了佛陀的法语外,似乎
似
佛
在
。
乎
地
除
各
外
流
了
佛
陀
年 成 立 了 马 佛 教 弘 法 会 。
年成立了马佛教弘法会。
没 有 其 他 的 书 被 翻 译 成 这 么 多 语 文 。 弘 法 会 出 版 的 期 刊 ─ ─
没有其他的书被翻译成这么多语文。弘法会出版的期刊──
佛
不
而
佛
深
长 老 深 悟 佛 法 真 义 , 也 因 此 他 重 视 依 法 生 活 , , , 而 不 仰 仗 宗 教 之 名 生 活 。
。
之
也
也
法
宗
长老深悟佛法真义,也因此他重视依法生活,而不仰仗宗教之名生活。。
依
依
老
名
视
名
此
仰
老
视
长
因
因
深
宗
此
长
而
真
活
活
义
活
真
义
仗
悟
教
法
生
重
重
悟
生
不
仰
法
仗
,
,
之
生
法
活
他
生
教
他
视
重
受
更
佛
《佛教之声》,更受学术界重视。
《
声
》
之
教
,
。
术
界
学
知
为
宗
他
,
在
教
不
教
要
他认为,只要依法生活,什么宗教名堂都不重要。他深知,在宗教界人们
名
堂
重
们
什
依
生
认
,
。
他
活
只
要
么
深
,
宗
都
界
法
人
企
,
,
擦
改
争
图
而
多
执
徒
,
、
取
造
至
相
血
流
互相争取信徒,企图改变他人信仰,而造成许多磨擦、争执,甚至流血。
信
人
互
甚
成
许
信
变
争
他
。
磨
仰
《佛教之声》
《佛教之声》
他 因 此 不 主 张 刻 意 的 去 改 变 别 人 的 信 仰 。 只 要 把 正 法 传 出 去 , 让 人 知
他因此不主张刻意的去改变别人的信仰。只要把正法传出去,让人知
重
并
堂
不
的
要
名
。
行
就
,
了
变
改
。
而
法
法而依法而行,就行了。改变本身宗教的名堂并不重要。
依
行
而
法
教
本
宗
身
慰
的
事
欣
而
最
感
书
多
人
因
许
是
的
他
老
长老最感欣慰的事是许多人因他的书而
长
佛
深
,
受
自
法
法
佛
深
,
多
年
学
学
多
自
受
后
年
后
教
回
教
徒
徒
马
马
来
回
来
见
来
见
长
长
,
,
前
来
前
位
代
年
代
60 年代,曾有一位马来回教徒,前来见长老,说他自学佛法多年后,深受
,
0
0

年

有
有
一
位
一
,
6 6
曾
60 年代,曾有一位马来回教徒,前来见长老,说他自学佛法多年后,深受
曾
,
他
,
说
说
他
老
老
本
受惠。有人来信说,原本想离婚,看了他的
受
,
离
想
原
人
有
说
信
了
来
惠
,
的
他
。
看
婚
感化,要改信佛教。长老告诉他:“好好的奉行你现有的宗教教导,你就
感 化 , 要 改 信 佛 教 。 长 老 告 诉 他 : “ 好 好 的 奉 行 你 现 有 的 宗 教 教 导 , 你 就
书后,又重建美满婚姻。也有人告诉他,因
书 后 , 又 重 建 美 满 婚 姻 。 也 有 人 告 诉 他 , 因
是 个 好 的 佛 教 徒 , 没 有 必 要 再 改 变 宗 教 。 ” ( 长 老 说 , 当 时 首 相 东 姑 阿
是个好的佛教徒,没有必要再改变宗教。”(长老说,当时首相东姑阿
了
了
头
消
为看了他的书,打消了自杀的念头。也有
看
为
有
他
书
自
。
,
念
打
也
的
的
杀
指
能
歧
视
示
,
不
都
曾
曼
都拉曼曾发出指示,不能歧视此人。)
)
出
拉
发
此
人
。
一些外教徒,看了他的书后,改信佛教。
一 些 外 教 徒 , 看 了 他 的 书 后 , 改 信 佛 教 。
上
原
原
件
家
家
后
的
的
。
后
拟
原
拟
则
则
国
我 国 的 国 家 原 则 , , , 第 一 条 是 信 奉 上 苍 , , , 此 原 则 是 在 5 1 1 1 3 事 件 后 拟 定 。 当
定
此
定
则
国
国
此
国
奉
苍
奉
事
事
是
是
5
5
件
条
苍
在
条
一
一
我
3
是
信
原
信
在
当
是
则
我国的国家原则,第一条是信奉上苍,此原则是在513 事件后拟定。当当
第
。
第
我
上
3
的
最近,我向他索取一些创会时期的资料。
会
我
料
期
。
索
些
资
近
最近,我向他索取一些创会时期的资料。
时
向
他
一
最 最 近 , , 我 向 他 索 取 一 些 创 会 时 期 的 资 料 。
取
创
工
老
拟
弘
教
居
。
:
长
会
长
郑
年
天
士
多
佛
草
会
法
年佛教弘法会会长郑天柱居士参与草拟工作。许多人问长老:“佛教
参
许
柱
人
“
问
教
作
佛
与
他 似 有 感 慨 地 说 : “ 创 会 时 期 的 元 老 , 只 剩
他似有感慨地说:“创会时期的元老,只剩
同
“
意
会
教
神
回
信
不信神,为何会同意这原则?”长老回答说:“谁说佛教不信神?”他解
解
:
则
他
?
这
不
说
老
原
?
说
信
长
答
,
为
谁
何
”
神
佛
”
不
些
我
料
了
这
集
资
收
,
整
”
!
了
人
理
我
我一人了!”为了收集这些资料,我整理了
为
一
了
释说:“神只是个概念,佛教对神的概念与其他宗教不同,如此而已。”
释 说 : “ 神 只 是 个 概 念 , 佛 教 对 神 的 概 念 与 其 他 宗 教 不 同 , 如 此 而 已 。 ”
一些问题,准备请教长老,记录一些口述历
他
是
而
小
了
他私下告诉我:“这是小事,我们不必为了一个字眼而和他人争执。有 一 些 问 题 , 准 备 请 教 长 老 , 记 录 一 些 口 述 历
为
和
我
这
“
:
争
不
,
们
执
我
人
他
事
有
必
。
一
眼
个
告
私
下
诉
字
史。但每见长老体弱,不敢开口。如今这
时候,我们必须做点牺牲,成全大我。”
时 候 , 我 们 必 须 做 点 牺 牲 , 成 全 大 我 。 ” 史 。 但 每 见 长 老 体 弱 , 不 敢 开 口 。 如 今 这
了
也
作
无
完
成
法
项
,
憾
项工作无法完成了,憾也!
!
工
他
余
余
他
下
下
留
留
了
了
佛
马
马
佛
教
教
老
往
后
生
生
后
,
,
往
老
会
长 长
法
会
成
成
长老往生后,马佛教弘法会成了他余留下
弘
长老往生后,马佛教弘法会成了他余留下
弘
法
,
来
一
何
能
来的一大法产。我们理事同仁,何德何能,
的
何
同
仁
,
理
事
们
德
法
大
我
。
产
能继承此法产呢?每思及此,内心恐慌!
能 继 承 此 法 产 呢 ? 每 思 及 此 , 内 心 恐 慌 !
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