Page 45 - FIKIH_ MI_ KELAS_ IV_KSKK_2020_CompressPdf

b. Meratakan air ke seluruh tubuh
Rukun mandi wajib yang kedua adalah meratakan air ke seluruh tubuh. Ini

berarti apabila kita mandi wajib namun ada anggota badan yang masih
kering artinya mandi wajib kita belum bisa dikatakan sah. Oleh karena itu,

apabila kita melihat ada anggota badan kita yang masih kering setelah mandi

wajib, kita wajib membasuhnya.
Air yang digunakan untuk mandi wajib haruslah air yang suci dan

menyucikan. Oleh karena itu, tidak sah mandi menggunakan air yang najis

atau air yang telah bercampur dengan sesuatu yang dapat mengubah warna,
rasa atau baunya. Adapun yang perlu kita perhatikan ketika mandi wajib

adalah daerah-daerah yang agak tersembunyi yang biasanya tidak bisa basah
jika tidak kita perhatikan dengan seksama. Contohnya apabila kita memakai

cincin yang pas di jari kita sehingga ketika kita guyur, maka bagian yang
tertutup cincin tersebut tidak terkena air. Hal ini bisa menyebabkan mandi

kita tidak sah. Oleh karena itu, kita harus benar-benar memastikan bahwa

seluruh tubuh kita telah terkena air secara merata.
Daerah yang perlu kita perhatikan lagi adalah daerah lubang hidung,

belakang telinga, lipatan-lipatan pada tubuh, sela-sela jari dan kaki, dan lain-
lain.

Nah untuk lebih memahami tentang rukun mandi dan konsekuensinya dalam
keabsahan mandi wajib yang kita lakukan, diskusikan kasus-kasus berikut

dengan temanmu!

Perhatikan pernyataan berikut!

a. Nana mandi wajib setelah haid, namun setelah selesai ia baru sadar bahwa ia belum niat

b. Dhofir mandi wajib namun tanpa mengeramas rambutnya

c. Rifda mandi wajib dengan hati-hati, sebelum mandi ia melepas semua perhiasan yang ia

pakai, namun karena air yang ia miliki terbatas, ia sekadar niat kemudian meratakan air

ke seluruh badannya

Dari pernyataan di atas, bagaimana hukum mandi wajib mereka? Jelaskan!

FIKIH KELAS IV MI 34