Page 7 - Cuadernillo Informativo. Culturas de Mexico

Amuzgos (Guerrero y Oaxaca)

Lengua
Ubicación

Se autodenominan nn´anncue, que significa “las personas

de en medio”. A su idioma, perteneciente a la familia oto-
mangue, lo nombran ñomnda, palabra compuesta de

ñoom, que significa “palabra” o “idioma”, y ndaa, que
quiere decir “agua”, o sea, “idioma” o “palabra del agua”.

Se habla en el Estado de Oaxaca y Guerrero. Conjunta

cuatro variantes y cada una tiene una o más
autodenominaciones:

amuzgo del norte /nomndaa/nta/ñondá

amuzgo del sur/ nundá’
amuzgo bajo del este/ ts’unuma/ jñunnda

amuzgo alto del este/ jnòn’ ndátsjóonnuàn/jñon’ndaa/
ñonndaa

Religión

Localización y Zona ecológica Se practican rituales de origen prehispánico dedicados a
la agricultura, en los que se pide, a los seres
Los amuzgos habitan en regiones colindantes de Guerrero sobrenaturales, protección y buenas cosechas. En las
y Oaxaca. En Guerrero se localizan en las comunidades de comunidades amuzgas predomina la religión católica,
Cerro Bronco, Cosuyoapan, Chochoapan, El Pájaro,
Guadalupe Victoria, Guajentepec, Huehuetono, Las aunque en los últimos años ha crecido la presencia de
Minas, Pueblo Nuevo, Tlacoachistlahuaca, Xochistlahuaca religiones protestantes como los Pentecostales, Testigos
y Zacoalpa; y en Oaxaca en San Pedro Amuzgos y Santa de Jehová y la Luz del Mundo. Para los amuzgos es muy
María Ipalapa. La región amuzga se caracteriza por ser importante tener de su lado la voluntad divina, para ello
cálida con vegetación exuberante de tipo tropical realizan ceremonias de petición de lluvias, buenas
subcaducifolio en donde se encuentran árboles de cosechas, bienestar comunal y personal, así como buena
pochote, guarumbo, cornezuelo, guamúchil y diversas salud. Ellos consideran que los especialistas encargados
especies de palmas. La región tiene topografía accidentada de los rituales son los únicos capaces de entrar en
que atraviesa la serranía de Yacuyagua surcada por diversos comunicación con los entes sobrenaturales que
ríos. representan los fenómenos naturales y con los
habitantes del panteón nativo; todos ellos entidades que
gobiernan la vida humana y a quienes hay que agradar
con ofrendas y plegarias.