Page 15 - etmol 78

‫בשנת ‪ 1580‬אוחדה מלכות פורטוגל ומלמדים שהוזמנו מאמסטרדם‪ ,‬כדי ‪ .1654‬אחר‪-‬כך נפלה ברזיל שוב בידי‬
‫עם זו של ספרד והאינקוויזיציה הכבידה לשרת את הקהילות החדשות‪ .‬ברסיפה הפורטוגזים‪ .‬המושל הפורטוגזי החדש‬
‫את ידה על אנוסי ברזיל‪ .‬ב*‪ 1591‬שוגר הוקם בית״ספר לילדים בשם ״עץ הח­ ציווה על היהודים שסירבו להתנצר‪,‬‬
‫מליסבון האינקוויזטור הראשון עם פמ­ יים״‪ .‬הקהילה התארגנה כדוגמת קהילת לעזוב את הארץ והעמיד לרשותם‬
‫ליה כדי לייסד שם ״טריבונל קדוש״ אמסטרדם ונקראה בשם ״קהילה קדושה אניות‪-‬מסע‪ .‬רבים מהם חזרו לאמס­‬
‫טרדם‪ ,‬אחרים הגיעו ללונדון ואחרים‬ ‫שישגיח על טוהר הדת‪ .‬בעת קבלת צור ישראל״‪.‬‬
‫מצאו מקלט במושבות באמריקה שנשא­‬ ‫הפנים לאינקוויזיטור שנערכה ברוב‬
‫רו עדיין בידי הולנד או במושבות צרפת‬ ‫שיר עברי ראשון‬ ‫פאר בכנסיה הראשית‪ ,‬פורסמו ברבים‬
‫או אנגליה‪.‬‬ ‫בהתאם לנוהג האינקוויזיציה ״אדיקטום‬
‫של אמונה״ ו״אדיקטום של חסד״ והצי­ פורטוגל שלא ויתרה על המושבה ‪ 23‬מפליטי ברזיל הפליגו בשנת ‪1654‬‬
‫בור הוזמן להלשין על יהודים בסתר הגדולה‪ ,‬ציידה את ילידי הארץ ואת לאמסטרדם‪-‬החדשה שבשלטון הולנד‬
‫ולהעניש את הכופרים העקשנים‪ .‬נראה הפורטוגלים שנשארו שם בנשק והכינה באמריקה‪-‬הצפונית‪ .‬המושל ההולנדי‬
‫שהשומעים נענו בהתלהבות לבקשות‪ .‬אותם לכיבוש רסיפה‪ .‬אולם הדבר נודע של מושבה זו‪ ,‬פיטר סטייווסאנט‪ ,‬לא‬
‫רצה בהם וביקש לגרשם‪ .‬חברת הודו‪-‬‬ ‫לתושבים היהודים והם מנעו השתלטות‬ ‫רבים מהיהודים נאסרו ורכוש רב הוח­‬
‫המערבית‪ ,‬החברה המיישבת של הולנד‪,‬‬ ‫זו‪ .‬הפורטוגלים הטילו מצור על רסיפה‪.‬‬ ‫רם‪ .‬אימת סוכני האינקוויזיציה והמלשי­‬
‫היתה ממונה עליו‪ .‬בלחץ בעלי מניות‬ ‫היהודים נלחמו עם ההולנדים בגבורה‪.‬‬ ‫נים אחזה באנוסים‪ ,‬ורבים מהם ביקשו‬
‫יהודים בחברה‪ ,‬היא הודיעה למושל‬ ‫המצור הראשון הוסר והקהילה היהודית‬ ‫לברוח מהמדינה‪ .‬תקוותם היתה להגיע‬
‫חגגה את המאורע בתפילה והודיה‪ .‬הרב‬ ‫למושבות הולנד‪ ,‬הארץ הסובלנית ביו­‬
‫שיש להשאיר את היהודים בעיר‪.‬‬ ‫תר באותם ימים‪.‬‬
‫יצחק אבוהב תיאר את התלאות שעברו עם כיבוש העיר בידי האנגלים בשנת‬
‫על יהודי המקום בשיר ארוך וזוהי ‪ - 1664‬אז הוסב שמה לניו‪-‬יורק ‪ -‬הוטב‬
‫היצירה העברית הראשונה שנתחברה מצבם של היהודים ומאז התפתחה‬
‫באמריקה‪ .‬הפורטוגזים ערכו מצור שני הקהילה והיתה לגדולה בקהילות‬ ‫הכיבוש ההולנדי‬

‫על העיר והיא נאלצה להיכנע‪ ,‬בשנת היהודיות בכל הזמנים‪.‬‬

‫בסוף המאה ה‪ 16-‬הפכה הולנד למרכז‬
‫מסחרי ויהודי גדול‪ .‬שליטי הארץ‬
‫הצעירה עמדו על יכולתם של אנוסי‬
‫פורטוגל בסחר חוץ ובפיתוח שווקים הגברות־הפקיהת‬
‫מעבר לים והעניקו לאנוסים רבים‬
‫מקלט בארצם ובמושבותיהם‪ .‬באותם‬
‫ימים נתארגנה בהולנד משלחת ימית לא חשו רודנות‬
‫גדולה כדי לכבוש את ברזיל‪ .‬יהודי‬
‫הולנד עזרו ככל יכולתם למשלחת זו‪.‬‬
‫כך התחיל מאבק בין ספרדים ופורטוג‪-‬‬
‫זים מזה ובין הולנדים ויהודים ואנוסים‬
‫מזה‪ .‬יהודים היו בין כובשי המושבה‬
‫אחד־העם‬ ‫באהיה בברזיל בשנת ‪ .1623‬הולנד‬

‫קראה דרור לאנוסים בברזיל ואלה חזרו‬
‫בגלוי ליהדותם והתייצבו לצידם של‬
‫ההולנדים‪.‬‬
‫בשנת ‪ 1624‬היו בברזיל כ‪ 50-‬אלף‬
‫מתיישבים באירופה‪ ,‬אחוז גדול מהם‬
‫כעשר שנים ניהל אחד‪-‬העם את עסקי יצוא התה של חברת ויסוצקי‬ ‫יהודים‪ ,‬תעשייני סוכר‪ ,‬סוחרים‪ ,‬יבו­‬
‫בלונדון‪ .‬בשנת ‪ ,1919‬בהיותו בן שישים‪-‬ושלוש‪ ,‬פרש לגמלאות וכממלא‬ ‫אנים ויצואנים‪ ,‬מורים סופרים ומשור­‬
‫רים‪ ,‬גם כמרים‪ .‬בניטו טקסרה‪ ,‬מחברו‬
‫מקומו נתמנה אדם בשם רוברט מאיר‪.‬‬ ‫של השיר הראשון שנכתב בברזיל‪ ,‬היה‬
‫בין אחד‪-‬העם לבין פקידי משרדו נקשרו יחסי ידידות ואחוה שמעבר‬ ‫נוצרי‪-‬חדש וכן אמברוסיו פררננדס‬
‫למעמד ולדרגה והוא ביקש שיחסים אלה יוסיפו להתקיים גם לאחר שילך‪.‬‬ ‫ברנדאו‪ ,‬מחברו של אחד הספרים‬
‫הדבר מוצא את ביטויו במכתב רוסי מ‪ 31-‬באוגוסט ‪ 1919‬לידידו ד״ר קרל‬
‫גברונסקי‪ ,‬ששרת אף הוא באותו משרד‪ .‬אגב כך מגלה לפנינו אחד‪-‬העם‪,‬‬ ‫החשובים ביותר שנכתב על ברזיל‪.‬‬
‫איש ההגות והעסקן הציבורי‪ ,‬טפח מגישתו ליחסים פשוטים שבין אדם‬ ‫בימי שלטונם של ההולנדים בברזיל‬
‫הגיע הישוב היהודי שם לשגשוג‪ .‬גדל‬
‫לחברו‪ .‬ואלה דבריו‪:‬‬ ‫מספר היהודים שבאו מהעולם‪-‬הישן‪.‬‬
‫׳אבקשך להפנות את תשומת לב אנשינו ]מנהלי חברת ויסוצקי[ לכך‪,‬‬ ‫בכמה ערים נוסדו קהילות יהודיות‬
‫שבהתאם להחלטה שנתקבלה לפני נסיעתי‪ ,‬תמנה האסיפה השנתית של‬ ‫והגדולה שבהן ברסיפה‪ ,‬שהפכה לכוח‬
‫החברה את דלפילד ]מזכיר המשרד בלונדון[ לא רק כמזכיר אלא גם כמנכ״ל‬ ‫מושל לאנוסים בכל הסביבה‪ .‬בשנת‬
‫המשרד‪ .‬לשם כך עליהם להביא את המנהל החדש לכך שיראה בדלפילד חבר‬ ‫‪ 1642‬באו לשם יהודים רבים מהולנד‬
‫ולא יתעלם ממנו בשעת אירגון המשרד‪ .‬אם רוברט מאיר הוא אדם דק‬ ‫שהביאו אתם אף ספרי‪-‬תורה‪ .‬האנוסים‬
‫הבחנה יבין זאת מעצמו‪ ,‬אך מכיוון שאיני מכירו‪ ,‬מוצא אני לנחוץ למסור‬ ‫שמחו שמחה גדולה על היהודים‬
‫עניין עדין זה לידיך‪ .‬בכלל‪ ,‬אני בוטח בך מאד שתשתדל לשמור במשרד על‬ ‫שהצטרפו לקהילתם והקימו בית‪-‬כנסת‬
‫האווירה ההומאניטרית ששררה בו עד‪-‬כה‪ .‬כידוע לך לא היתה במשרדנו‬ ‫שקראו לו בשם ״קהל קדוש״‪ ,‬הראשון‬
‫משמעת נוקשה והיחסים ההדדיים היו מבוססים לא על טבלאות נוכחות‬ ‫באמריקה הדרומית‪ .‬כפי שנמסר‪ ,‬צעדו‬
‫ודרגות אלא על כיבוד אהדדי‪ .‬לא רק דלפילד אלא גם הגברות‪-‬הפקידות לא‬ ‫יהודים רבים ברחובות העיר עם ספרי‬
‫התורה בשעת חנוכת בית‪-‬הכנסת‪ ,‬שרו‬
‫חשו רודנות מצד הבכירים‪ .‬הייתי רוצה מאד שזה לא ישתנה‪.‬׳‬
‫ש‪.‬ל‪.‬‬

‫מזמורי תהילים ובראשם רבנים‪ ,‬חזנים‬

‫‪15‬‬