Page 10 - etmol 78
P. 10
והוא כיוון את חציו גם כנגד מרכז אברהם שמואל בנימין וולף סופר שיה החלו תוהים :את מי ימנו כרב
הרפורמה שהתפתחה אז בגרמניה ועמד בעירם? רובם נתנו עיניהם ברב משה
בראש המאבק במחדשים ובמשכילים. סופר ,ששמו יצא כלמדן ,תלמיד חכם
אשתו של החתם מתה בשנת 1812ללא
ילדים .הוא נשא לאשה את בתו של ומנהיג.
הרב הנודע עקיבא אוגר ,רבה של פוזן, הרב משה סופר )שרייבער( נולד לר׳
שנחשב אחד מגדולי הרבנים בדורות שמואל אביו ,בראשית שנת תקכ״ג
) ,(1762בפרנקפורט על־נהר״מיין.
האחרונים. המשפחה יחסה עצמה לרש״י .בן תשע
שלושים ושלוש שנים עמד החתם היה כשהחל את למודיו בישיבה של
סופר בראש קהילת פרשבורג .הוא הרב נתן אדלר בפרנקפורט ,המשיך את
נפטר בסוף חודש תשרי בשנת ת״ר לימודיו מפי הרב פנחס הלוי הורוויץ,
בעל ספר ״הפלאה״ ומפי הרב טייבלי
).(1839 שייער בעיר מץ .הוא נסמך להוראה
לאחר פטירתו עלה על כסא הרבנות על־ידי גדולי דורו וביניהם הרב נתן
בפרשבורג ,לפי צוואתו של החתם- אדלר והרב מרדכי בנעט .נוסף לידענו־
סופר ,בנו הרב אברהם שמואל בנימין תו בתורה -למד גם תכונה ,הנדסה,
וולף סופר ,שכונה על שם ספרו כתב- טבע וחשבון .רבנותו הראשונה החלה
סופר .כשעלה על כסא הרבנות היה בן בשנת 1798בעיר דרזניץ במורביה.
עשרים-וארבע וכמו אביו היה למדן אחר־כך היה לרב בעיר מאטסדורף
מובהק ופעל רבות בקהילה .גם הוא בהונגריה ושם עמד גם בראש ישיבה.
נלחם בתוקף ברפורמה ,שהתחזקה משם ביקשו בני פרשבורג ,העיר
לאחר פטירת אביו .כאביו אף הוא חיבב החשובה ביותר בהונגריה ,לקחתו כדי
את ארץ-ישראל ,וגם נושא זה היה חלק
במאבק עם הרפורמים ,שראו בהונגריה שישמש רב בעירם.
את ביתם .הכתב-סופר עמד בראש קרן
שאספה כספים למען ישוב ארץ-ישראל. מר שאין להעניש את האיש הזה באי
אותם ימים נוסד בירושלים ״כולל אונג- סור וחרם או שמתא .הקהילה צריכה
רן״ ,שעמד בקשר עם הכתב סופר והיה להשאר במצב כפי שהיתה עד עתה״.
תחת השפעתו .בין יושבי כולל-אונגרן הרב משה סופר ידוע היה כאיש העו ביום שלישי בשבת ,פרשת לך-לך
היו רבים שעלו לארץ בהשפעת החתם מד על דעתו ולא כל בני העיר ראו בעין שבספר בראשית ,בשנת תקס״ז )סוף
יפה את רבנותו שכן חששו שיחמיר (1806בא הרב משה סופר לפרשבורג
סופר והכתב סופר. עליהם .היו בעיר משכילים וכן עשירים לשמש ברבנותה .היתה זו פתיחת תקו
שלושים-וחמש שנים ישב הכתב שחששו ממנו ,ושלחו אליו איגרת לפני פה חדשה בשבילו והיתה זו גם פתיחת
סופר על כס הרבנות בפרשבורג .לאחר בואו לעיר ,בנסיון ״לרככו״ .וכך כתבו תקופה חדשה לקהילת פרשבורג ,שמאז
מותו עלה על כס הרבנות אחד מששת הפכה להיות מרכז ליהדות מרכז- אליו:
בניו)וארבע בנותיו( ,הוא הרב שמחה ״שמחנו כי זה משה האיש עלה לאיש אירופה כולה .תקופת רבנותו לא היתה
בונם סופר שכונה על שם ספרו שבט- שר ושופט עלינו ,ותרב שמחתנו כי שקטה ,בין ראשי הקהילה היו מריבות
סופר .בזמנו התפלגה הקהילה היהודית שמענו את שמעך כי איש חכם אתה .בין התומכים בו ומתנגדיו ,עברו עליו
באופן מוחלט וכמאה משפחות פרשו היה אתה לנו מול האלקים ,ואנחנו תלאות רבות ולא פעם נתחלקה הקהילה
מהקהילה המסורתית והקימו לעצמם נקיים ,ואת כל אשר תצוינו נעשה .אבל בדעותיה בדבר פעולות הרב .שכן הוא
קהילה נפרדת של ״נאורים״ ,בראשותו במקל נועם תרעה את העם הזה ,והיינו לא נענה למכתבם של העשירים
של זעליג לייב שיק ,ובהדרכתו של לך לעבדים .אך אם מקל חובלים תשים והמשכילים ,ותבע להחמיר ולחם
הד״ר איגנאץ וילהלם באק ,שבא בידך -אנחנו נחלץ חושים ,נעמוד בחידושים.
לפרשבורג כדי לשמש רבה של הקהילה בפרץ ,ולא יוכלו אנשי בריתך עמוד גולת הכותרת בעבודתו של הרב
הפורשת .בין שתי הקהילות היה מאבק משה סופר בפרשבורג היתה הישיבה, בקצפנו״.
חריף שלא פסק עד חורבן הקהילה בידי הם מסבירים מדוע יש להקל בחומ שיסד ועמד בראשה והפכה במשך
הגרמנים ורצח בניה במלחמת העולם. השנים למרכז תלמודי רב השפעה הן רות שונות בעירם:
בשנת תרס״ז ) (1906נפטר הרב שמחה ״בפרשבורג רוב המשא ומתן שלנו בלימוד והן באורח המחשבה והן
סופר ועל כסא הרבנות ישב עקיבא בנו, הוא עם סוחרים אשר לא מבני ישראל בהתנהגותם של לומדיה ובני פרשבורג
שכונה על שם ספרו דעת-סופר .בשנת המה ,ועם שרי וגדולי המדינה .מחמת כולם .מן הישיבה ,שהיתה הגדולה בעו
זה כמה וכמה מאתנו נאלצים ללבוש לם היהודי אז ,יצאו רבנים נודעים
1940עלה לארץ. מלבושים מכובדים כיתר העמים ,לגלח שהתפזרו בארצות רבות.
בפרשבורג שנודעה כ״ירושלים של שער הראש וזקן אף בימי מועד והספי החתם סופר השפיע הרבה על בני
הונגריה״ פעלה גם התנועה הציונית רה .נשינו ובנותינו נותנות בפוך עיני הונגריה בקשר לארץ-ישראל ובהשפע
והשפעתו של הרצל היתה רבה בהונג הן ,פאה נכרית בראשיהן .תלכנה אנה תו עלו רבים מהם לארץ .יחד עם זאת
ריה ,ארץ מולדתו ובעיר עצמה .בין ואנה ,אלה להנהיג הזמן ואלה לפרנסת ערך מלחמות קשות בכל גילוי של
הנבחרים לקונגרסים הציונים כנציג אנשי ביתן -והדברים והמנהגות האלה ,״חידושים״ וברפורמה שפשטה באותו
פרשבורג היה הסופר מכס נורדוי שהצ אם כי דבר זה בעיני מורנו ורבנו לא זמן .אימרה שגורה בפיו היתה :״חדש
טרף לתנועתו של הרצל .אולם בניו, יראה לגמרי כהוגן -הרי אין לשנות את אסור מן התורה בכל מקום״ ,והוא החל
תלמידיו וממשיכיו של החתם-סופר, לערוך מלחמה קשה ברפורמה וברפור- הדבר כאן בעיר גדולה כזאת״.
שהטיף למען ישוב ארץ-ישראל ,יצאו ועוד הם מודיעים לו :״הרב מרא מים שלהם היתה קהילה זעירה
דאתרא אינו רשאי להזמין אליו מבעלי -בפרשבורג ,שבה היו חברים מעשירי
גם במלחמה עזה בציונות. הבתים ולהוכיח לו בדברים קשים מחמת העיר ומן המשכילים .מלחמתו ברפור
עבירות ,הן קלות או חמורות .וקל וחו -מה לא הצטמצמה בפרשבורג עצמה
10
