Page 478 - יוצרות ר' שמואל השלישי ב'
P. 478
יוצרות רבי שמואל השלישי
]ה[ חצר הבה הכהן בן גאלב בחצרת ִב]י[ ִת דין הגדול וא]שה[ ִד בחצרתהם באן
בא הבה הכוהן בן גאלב לפני בית הדין הגדול והעיד בפניהם כי
לישראל הכהן בן גאלב עליה וענדה ופי דמתה ד]י[ן ל]אז[ם תאבת מאתין דינר
לישראל הכוהן בן גאלב עליו ואצלו וברשותו חוב שריר וקיים מאתיים
וסתה ותלתין דינר אופית]הא[ לה בלא ִמדאפעה ובלא מנ]אפר[ה ולא יחתג עליה
ושלושים ושישה דינר ,אשר סילקתים לו בלי התנגדות ובלי דחייה .ואין לטעון
בחגה גיר ופאהא פמ] [..הדא אלמקדאר וליס הו מכר]ץ[ בכט בית
שום טענה ,אלא לשלמם...הסכום הזה ,ואין הוא מפוקפק בכתב בית
5דין ולא מכתוב עליה ופא ולא מעה רקעה בכט בית דין או בכ]ט[
דין .ולא כתוב עליו תשלום ,ואין אצלו פתק בחתימת בית הדין הגדול או בחתימת
ישראל בן גאלב או בשהוד באני קד דפעת מן הדא אלמאל אלמדכור
ישראל בן גאלב או על ידי עדים ,מפני)?( שאני אמנם שילמתי מן הכסף הזה המוזכר
והו מאיתין וסתה ותלתין דינר ⸣שיא⸢ כאן עלי אלקיאם באלופא בלא
דהיינו מאתיים ושלושים ושישה דינר ,מה שהייתי חייב לסלקו* ללא
מדאפעה ולא אחתג בחוגה בוגה ולא בסבב ואשהד עלי נפסה
דיחוי .ולא אטען שום טענה בשום פנים ואופן .והעיד על עצמו
בית דין הגדול ואלשהוד ואקני מנה מן הבה הכהן בן גאלב
את בית הדין הגדול ואת העדים .וקנינו ממנו ,מהבה הכוהן בן גאלב,
10עלי הדא אלשרט אלמדכור פי הדא אלכ]תאב[ קנין גמור חמור
בתנאי הזה המוזכר בשטר זה ,קניין גמור חמור
וכתב יום אלגמעה לארבעה ועשרין יום פי חודש מרחשון
נכתב ביום ו׳ כ״ד בחודש מרחשוון )(10.11.04
אלסנה אלכאמסה פי אלסמטה אלתי היא סנה ארבע אלאף וסבע
השנה החמישית לשמיטה אשר היא שנת ארבעת אלפים ושבע
מאיה וכמסה וסתין ללכליקה ⸣שיא תלי בין השיטים וקיים ושריר⸢
מאות ושישים וחמש ליצירה .׳שיא׳ תלוי בין השורות וקיים ושריר
שלמה ביר׳ מברך זל״ע שמואל בן נחומא נ״ע
שלמה בירבי מבורך זכרונו לחיי עולם שמואל בן נחומא נוחו עדן
שמואל השלישי בחבורה בירבי 15שלמה בן יצחק נ״נ
שמואל השלישי בחבורה בירבי שלמה בן יצחק נוח נפש
: . :גיל ,א"י ,ב ,עמ' .23–22ותוקן בעזרתם של פרופ' י' בלאו וד"ר ד' סקלאר.
שטר חוב שנערך בירושלים לפני בית הדין הגדול אשר בשמו חותם שמואל השלישי בחבורה בירבי .מלבד חתימת ידו בסוף
הוא הוסיף בין השיטין את המילה ׳שיא׳ בשורה השביעית.
* שמא הכוונה להשלמת הסכום בלבד ,כי כבר שילם קודם לכן חלק ראשון ,ולכן המילה ׳שיא׳ חשובה כל כך עד שהשלישי
היה צריך להשלימה בעצם כתב ידו.
1006