Page 176 - חרדים ואנשי מעשה
P. 176

‫‪  174‬נספחים‬

                                                                                ‫ג‪.‬‬

‫היינו עושים לו עוול גדול לרב קוק‪ ,‬לו ביקשנו פשוט לזהותו עם "המזרחי"‪,‬‬
‫ובמיוחד עם "המזרחי" הרשמי‪ .‬גישתו הנפשית איננה מרשה זאת בשום אופן‪.‬‬
‫ספק‪ ,‬אם היה מסוגל לדבר על "שלושת הזרמים של מערכת החינוך היהודית‬
‫בארץ ישראל"‪ .‬אפשר שאהב את הפועל החלוצי למרות התנכרותו לתורה‪ ,‬וכי‬
‫שיבח את עבודתו החלוצית במלים של התפעלות ללא מעצור — מלים שעוררו‬
‫מנוד‪-‬ראש אצל גדולי התורה האחרים (בדרך כלל לא היה זהיר ומוצל ביותר‬
‫בהגדרותיו‪ ,‬ולא אהב כאשר ביקשו לקושרו אליהן‪ ,‬וכך התוודה בפני‪ ,‬הוא עצמו‪,‬‬
‫בקשר להתבטאותו בעניין הספורט)‪ .‬אך עם כל אהבתו היתה לו בו תחושת בוז‬
‫בריאה כלפי כפירת התורה‪ ,‬שכנוע מקורי ביותר באשר לפחיתות ערכה של תרבות‬
‫יהודית המנוכרת לתורה‪ .‬חדור היה מודעות בלתי מעורערת בדבר החלטיות‬
‫אמיתתה של תורה‪ ,‬אשר הניגוד לה הוא שקר וכזב‪ .‬על ה"פושעים" בארץ‪-‬ישראל‬
‫דיבר אלי בביטויים אשר היו נאים לקנאי חם‪-‬מזג ביותר‪ .‬לא היה בו אותו פיצול‪-‬‬
‫האישיות שיש לרבים מאנשי "המזרחי"‪ ,‬אשר מודים בפיהם באחדות האומה‬
‫והתורה‪ ,‬אך אין להם כוח להחיות אחדות זו בתוך‪-‬תוכם לתחיה אמיתית‪ .‬כי‬
‫לאומיותו של הרב קוק לא באה לו מבאזל‪ ,‬כי אם מליטא‪ .‬הוא אמר לי בגלוי‪,‬‬
‫כי אין "המזרחי" משביע את רצונו כלל ועיקר‪ :‬הוא לדעתו הרבה יותר מדי‬
‫חלש‪ .‬בניגוד לעמדתו של "המזרחי"‪ ,‬הודה בפני ללא היסוס‪ ,‬חרף זיקתו החיובית‬
‫המובנת מאליה ל"העבודה העברית" — שיש צורך לשימוש בפועלים לא‪-‬יהודים‬
‫לשם התחשבות בשבת‪ .‬התורה משכה את הגר בנבילה בצוותה עלינו לעזוב לו‬
‫אותה ללא תמורה‪ .‬וזאת למה? משום שהתורה יודעת היטב‪ ,‬כי אין שיטתה יכולה‬
‫לוותר עליו‪ .‬ואילו ההסתדרות הולכת לשיטתה‪ :‬היא מעדיפה לאכול את הנבלה‬

                             ‫בעצמה‪ ...‬והוא הסתכל בי תוך חיוך טוב ועצוב כאחד‪.‬‬
‫לא‪ ,‬הוא לא היה איש"המזרחי" במובנה הרגיל של המילה‪ .‬הוא העדיף לדבר‬
‫אלי עברית במבטא שהיה רגיל לו משחר נעוריו‪ ,‬כאשר במהלך פגישתנו הראשונה‬

                                 ‫פירש לי דברי תורה שעשויים היו להצדיק עמדתו‪.‬‬

                                                                                ‫ד‪.‬‬

‫הוא עצמו הציג עצמו לפני — כאגודאי‪ .‬אך בוודאי לא במובנה הרגיל של המלה‪.‬‬
‫בנסיונותי הראשונים לארגן מחדש את אגודת ישראל בארץ ישראל שאופן יסודי‪,‬‬
‫נתקלתי בקשיים אשר כמעט לא היתן היה להתגבר עליהם כתוצאה מההתנגדות‬
‫האישית החזקה שהיתה בין הרב קוק לבין ועד העיר האשכנזי‪ ,‬שנבעה מחילקי‪-‬‬
‫הדעות העיניינים שביניהם‪ .‬החלטתי לצמצם התנגדות זו לטון ענייני כפי‬
‫שהמציאות חייבה אותי‪ ,‬כדי לאפשר השתתפות פעילה בהסתדרות האגודאית‬
‫גם לאלה אשר רחשו כבוד אישי לרב קוק — עם כל דחייתם את עמדתו‪ .‬לשם‬
   171   172   173   174   175   176   177   178   179   180   181