Page 249 - josephus volume one
P. 249
ןליא לט
ונטל 1סכין ותקעו לו בליבו.
. 2בא ר' צדוק ועמד על מעלות שלאולם .שמעוני אחינו ,בית יש' .הרי הוא' :כי ימצא חלל באדמ' וגו'
(דב' כא .)1בואו ונימדוד על מי ראוי להביא את העגלה ,על היכל או על העזרות?
.3געו כולן בבכיה 1 .
. 4ואחר כך בא אביו שלתינוק 1ואמר להם :אנו 1כפרתכם .עדיין בני מפרפר וסכין לא ניטמאת.
. 5ללמדך שטומאת סכינים חביבה להן ליש' יתיר משפיכות דמים 1 .
. 6וכן הוא או'' :וגם דם נקי שפך מנשה הרבה מאד עד אשר מלא את ירושלם פה לפה' (מל"ב כב .)16
מיכן אמרו :בעוון שפיכות דמים שכינה נעלית ומקדש מטמא 1 .
לפנינו סיפור המופיע שלוש פעמים בספרות התנאית -פעם אחת במדרש ההלכה ספרי במדבר,
ופעמיים בתוספתא -המתאר רצח שהתרחש בין כוהנים בבית המקדש .אנו מעוניינים לברר האם
סיפור זה הוא מקבילה לסיפור שמספר יוספוס על ריב האחים במאה הד' לפה"ס ,בשלהי התקופה
הפרסית ,שאף הוא הסתיים ברצח במקדש 1 .אם אכן מדובר במקבילה ,אפשר לחזק את הטענה
שיוספוס וחז"ל הכירו כרוניקה שתיארה את אחרית ימי כהונתו של בית צדוק כימי ריב ומדון ומלחמות
ירושה בין אחים ,שהביאו על הבית כליה והצדיקו את החלפת השושלת בשושלת הכוהנים החשמונאית.
כרוניקה זו סיפרה על ריב אחים בתקופה הפרסית שהסתיים ברצח וחילול המקדש בירושלים ,על ריב
אחים אחר בימי אלכסנדר מוקדון שהסתיים בהקמת המקדש בשומרון ועל ריב אחים שלישי שהסתיים
בהקמת מקדש חוניו (ראו לעיל בתוך הערך) .אם לפנינו מקבילה בין דברי יוספוס וסיפור חז"לי ,מסתבר
שמכרוניקה זו שימרו חז"ל שני סיפורים :רצח בחוג כוהנים במקדש; ומאבק ירושה בין נחוניון/חוניו
ושמעון/שמעי ,שבעטיו הוקם המקדש במצרים; ויוספוס שימר שני סיפורים :רצח אח במקדש; ומאבק
ירושה בין ידוע למנשה שבגללו הוקם המקדש בשומרון; ומעשה הרצח של אחים כוהנים משותף
לשניהם ,כמו שמסבירה הטבלה הבאה:
מאבק ירושה בין אחים כוהנים מאבק ירושה בין אחים כוהנים מאבק ירושה בין אחים כוהנים יוספוס
שהוביל לייסוד מקדש במצרים שהוביל לייסוד מקדש בשומרון שהוביל לרצח במקדש בירושלים חז"ל
√ √ √
√
122בתוספתא ,שבועות א ,ג נוסף כאן 'אחד מהן'.
123בירושלמי בארמית' :שרון כל עמא בכיין .עד דאינון עסיקין בבכייה'...
1 24כאן מופיעות בבבלי המילים הנוספות' :ומצא שהוא מפרפר'.
1 25בתוספתא ,כיפורים א ,יב 'אני'.
1 26כאן מוסיף הירושלמי את מילת ההסבר 'לגניי'.
1 27כל הקטע הזה חסר בירושלמי .בבבלי חסרות רק המילים' :מיכן אמרו :בעוון שפיכות דמים שכינה נעלית ומקדש מטמא'.
1 28כפי שטען טרופר ,כחומר ,עמ' .45–44וראו גם בנספח עצמות במקדש לערך צלם בהיכל.
238
