Page 217 - להפוך לבולגרים / קונפורטי
P. 217

‫פרק ה‬

        ‫הרחוב היהודי כמרקחה‬

                 ‫(‪)1907-1900‬‬

‫בשנים האחרונות של המאה התשע עשרה התארגנה התנועה הציונית והצליחה‬
‫להפיץ את בשורת הציונות בכל בית יהודי‪ .‬באותן השנים חווה הציבור היהודי‬
‫בבולגריה תהליך של התלכדות וגיבוש‪ ,‬תוך כדי פעילות אנטישמית פוגענית‬
‫ואלימה הולכת וגוברת‪ .‬כישלון יוזמתם של 'שלושת הקונסיסטורים' לחקיקה‬
‫נגד האנטישמיות והיעדרו של רב ראשי מוסכם שינהיג את יהדות בולגריה‬
‫דרשו מעשה‪ .‬וכך‪ ,‬באפריל ‪ 1900‬התכנסו בסופיה נציגי ועדי הקהילות כדי‬
‫לבחור רב ראשי ולאשר תקנון שעל פיו יתנהלו החיים הציבוריים‪ .‬בשל‬
‫חשיבותו של הכינוס והציפיות ממנו‪ ,‬ואולי גם נוכח הקונגרסים הציוניים‪,‬‬
‫הוא נקרא 'קונגרס הקהילות הראשון של יהודי בבולגריה'‪ .‬קונגרס זה אישר‬
‫תקנון ובחר למשרת הרב הראשי את ד"ר מרדכי (מרכוס) אהרנפרייז‪ ,‬ציוני‬
‫צעיר ומוכשר מגליציה ששימש מזכירו של הרצל בהכנת הקונגרס הציוני‬
‫הראשון‪ .‬זו הייתה ראשיתה של תקופה סוערת בחיי יהדות בולגריה‪ ,‬שבה‬

                ‫עוצבה לאומיותה תוך כדי מאבק פוליטי אינטנסיבי פנימי‪.‬‬
‫כניסתו של אהרנפרייז לתפקיד הייתה מרשימה ומבטיחה‪ ,‬אולם לא‬
‫חלף זמן רב עד שנקלע למאבק בין התנועה הציונית לנוטבלים על השליטה‬
‫ברחוב היהודי‪ .‬התנועה הציונית בבולגריה הציבה לה למטרה לכבוש את‬
‫ועדי הקהילות ואת ועדי בתי הספר‪ ,‬שהנוטבלים שלטו בהם‪ .‬באופן זה‪,‬‬
‫סברו מנהיגי התנועה‪ ,‬תושג השפעה על החינוך הלאומי ויקודם הרעיון‬
‫הציוני‪ .‬דא עקא‪ ,‬הנוטבלים מצידם לא גילו נכונות לוותר על עמדות הכוח‬
‫בקהילות‪ .‬מנהיגי התנועה הציונית האשימו את הנוטבלים ואת הרב הראשי‬

                                   ‫‪213‬‬
   212   213   214   215   216   217   218   219   220   221   222