Page 51 - עידן האימפריות
P. 51
הטיפוסים העיקריים של טביעות החותם על קנקנים 49
הסמל הראשון הוא חיפושית בעלת ארבע כנפיים ,ומקובל להניח שמקורו
במצרים העתיקה ,ושהוא הגיע למרחב ארץ-ישראל בתיווך פניקי .סמל זה
מכונה במחקר בדרך כלל 'חיפושית ארבע-כנפית'4. •
הסמל השני הוא של גלגל חמה מכונף ,ומקובל להניח שמקורו בתרבויות המזרח
הקדום בכלל ,ובאמנות האשורית בפרט.
בתחתית הטביעה ומתחת הסמל המלכותי מופיע על פי רוב שם של אחד
מארבעה יישובים' 5:חברנ' (=חברון ,כתוב בכל המקרים בארבע אותיות)' ,זיפ''/זפ'
למלך
סמל למלך
סמל
איור :8המרכיבים של טביעת חברן
חותם דו-כנפית חברן
איור :7המרכיבים של טביעת חותם
ארבע-כנפית
התיבה 'למלך' .ראו קיל ואילינגר ,1998 ,עמ' ;273-248אביגד וברקאי2000 ,א ,עמ' ;243 4
הדסון ,2010 ,עמ' ,32-31ושם ספרות נוספת .קשה לקבל את דעתה של אורנן ( ,)2005שטענה 5
שהסמלים שנבחרו לחותמות 'למלך' היו סמלי האל ביהודה ולא סמלים מלכותיים .לדעתה,
סמל החרפושית הארבע-כנפית היה סמלו המסורתי של האל ,ואילו הסמל של גלגל החמה
המכונף אומץ כסמלו של האל ביהודה ,בהשפעה אשורית ,וזאת עם הופעתה של אשור
כמעצמה החשובה והמרכזית במרחב .לדעה שונה ראו מזר ,1990 ,עמ' .507לדעת אורנן
( ,2005עמ' ,)232-231גלגל החמה המכונף אומץ כסמלו של האל ביהודה ,כשם שהיה באשור
ובממלכות הכפופות לה .היא השוותה זאת לממלכת שמאל ,שם אומץ סמל גלגל החמה
המכונף כסמלו של האל רכבאל ,לצד סמלו ה'מסורתי' — רסן המרכבה.
לדברי קיל ואילינגר אומצו סמלי 'למלך' בעקבות ההשפעה התרבותית המצרית על המרחב
הסורי-ישראלי והתקבלו ביהודה בגלל ייחוס ההיבטים השמשיים לה' ,ולא בעקבות 'תיווך'
של פליטים שהיגרו ליהודה מישראל החרבה .ראו קיל ואילינגר ,1998 ,עמ' ,276וזאת כנגד
טשינגהאם ;1971 ;1970 ,יונקר ,1985 ,עמ' .175על הופעתה של החיפושית במקרא ושמה
המקראי ,ועל משמעות בחירתה בחותמות 'למלך' ,ראו לובצקי ,2000עמ' ;26-3סוואנסון
,2002עמ' .469-464
לדיון בשמות היישובים הללו ,בדרך הקריאה שלהם ובזיהוי שלהם ,ראו להלן ,פרק ו.4 ,
