Page 6 - Yürüyüş Dergisi 63. Sayısı...

karşı bağımsızlık, faşizme karşı demokrasi, sömürüye
karşı sosyalizm yoluydu.
Bizi bu yoldan döndürmeye çalışan sadece burjuva-
zi-oligarşi değildi. Burjuva ideolojisinin işçi sınıfı içindeki
uzantısı olan reformizm ve oportünizmle de kıyasıya bir
savaş verdik. Tüm barikatları uzlaşmaz çizgimizle yıkarak
geçtik. Tüm baskı ve katliamları ödediğimiz bedellerle
alt ettik.
Burjuvazi vazgeçmeyecekti. Kolay bir kavga, kolay
bir mücadele ve devrimi hiçbir zaman ummadık biz.

2) BURJUVAZİ, ÖZELLİKLE 1980’LERDEN
İTİBAREN “SINIF MÜCADELELERİ DÖNEMİNİN
KAPANDIĞI” TEZİYLE İDEOLOJİK MÜCADE-
LESİNİ SÜRDÜRDÜ. ÖNCE “SINIFLARI” YOK
Artık 1 Mayıs kızıllaşmıştı. 1 Mayıs’ın anlamı da EDİYOR, SINIFSAL DÜŞÜNMEYİ “DİNAZOR-
Taksim Meydanı’nın anlamı da 1 Mayıs’ın tarihselliğinin LUK”, “GEÇMİŞE TAKILIP KALMAK”, “DOG-
yanında yeni bir anlam kazanmıştı. Taksim Meydanı MATİKLİK” OLARAK İLAN EDİYOR VE MÜ-
katliamı unutmayacağımızın, katillerden hesap sormanın CADELENİN GEREKSİZ OLDUĞU TEORİSİNİ
adı olmuştu. Taksim Meydanı artık herhangi bir meydan YAPIYORDU.
değil 1 Mayıs Meydanı’ydı.
90 BAŞLARINDA SOSYALİST ÜLKELERDE
12 Eylül 1980 Amerikancı faşist cuntadan sonra MEYDANA GELEN KARŞI-DEVRİMLERLE BİR-
1989’da Hedef Taksim diyen Cepheliler bu tarihin unu- LİKTE BURJUVA DÜŞÜNCELER SOLUN GENİŞ
tulmayacağının, unutturulamayacağının adı oldu. Katiller KESİMİNDE DE ZEMİN BULDU VE KABUL GÖR-
1 kez daha sahnedeydi. Cepheli bir işçi Mehmet Akif MEYE BAŞLADI. BİZ CEPHELİLER TASFİYE
Dalcı, Taksim’e çıkma mücadelesinde vurularak katledildi. SALDIRISINDAN ETKİLENMEDİK. HERKES DE-
Sayı: 63
1989’da kanımız 77’ye aktı. Taksim meydanında kan ĞİŞTİ ANCAK BİZ DEĞİŞMEDİK. 77’DE KANI-
Yürüyüş
kurumadı. Artık Taksim Meydanı’nın Cepheliler için de MIZLA SULADIĞIMIZ 1 MAYIS TAKSİM MEY-
22 Nisan
2018
özel bir anlamı vardı. Kuşandık genç öfkeni / taşların DANI’NI 89’DA AKİF DALCILAR’LA KIZILLAŞ-
kucaklarımızda / bizlere öğrettiğin kavga kavgamız / TIRDIK.
büyüyor omuzlarımızda diyerek Mehmet Akif Dalcı’nın
yolunda çatışa çatışa yürüdük Taksim Meydanı’na. Akif Burjuvazinin sınıflar mücadelesinde kullandığı başlıca
Dalcı 1 Mayıs Taksim Meydanı’nın sembolü oldu. iki araç vardır; fiziki ve ideolojik saldırı. Geçmişten

1996 yılında 1980 sonrasının en kitlesel mitinglerinden bugüne burjuvazi bu saldırılarında uzmanlaşmıştır. Saldırı
biri gerçekleştirildi. Kadıköy İskele Meydanı’nı dolduran araçlarını zenginleştirmiştir. Ancak saldırının özü değiş-
yaklaşık 150 bin kişi ateş altında yürüdü. Şehitler vererek memiştir. Sınıf bilinçliler açısından burjuvazinin her
ilerledi. 3 devrimci, emekçi katledildi. türlü ince yöntemini ayırt etmek zor değildir. Burjuvazi
Ve 2010... 32 yıl aradan sonra yüz binler tekrar 1 işçi sınıfıyla kavgasından galip çıkmayı hedefler. İşçi sı-
Mayıs Alanı'nı, Taksim Meydanı'nı doldurdular. Büyük nıfının kölece çalışmaya boyun eğmesini ister. İşçilerin
bir coşku ve heyecanla 200 bini aşkın katılımcı görkemli kavgadan, iktidar için örgütlenmeden uzak durmasını
bir kutlama gerçekleştirdi. 2010 Taksim 1 Mayıs’ı ısra- ister. Kısacası burjuvazi tarihsel-siyasal olarak yenildiği
rımızın, devrimci politikanın zaferiydi. Elveda proletarya savaşta ömrünü uzatmak ister.
diyenlere işte proletarya diyordu yüz binler. Faşizm ko- 1 Mayıs mücadelelerine de yansır bu anlayışı. Bir
şullarındaki bir ülkede dünyanın en kitlesel ve devrimci yandan 1 Mayısları devrimci içeriğinden uzaklaştırıp
1 Mayıs’ı yaşanıyordu. ekonomizme hapsetmeye, enternasyonalist anlamından
Taksim mücadelesi kesintisiz devrim mücadelemizin uzaklaştırmaya yönelirken diğer yandan 1 Mayıs'ın
önemli köşe taşlarından biridir. taşıdığı tarihsel anlamı hiç unutmadığı içindir ki, her
Bu kısa tarih çok şeyin özetidir aslında. Tüm baskılara, türlü politik, polisiye önlemi kullanarak 1 Mayıslardaki
katliamlara, yasaklamalara, provakasyonlara, unutturma enternasyonalist ve sosyalist özü yok etmeyi amaçla-
çabalarına, devrimci içeriğini, özünü yok etme politika- maktadır.
larına, “bahar bayramı” demagojilerine, “kavga günü Ülkemizdeki “bahar şenliği” yakıştırması bunun tipik
değil bayram” yalanlarına rağmen ilerledik 1 Mayıs’ın bir örneğidir. "Kavga değil bayram günü" söylemi de
yolunda. bundan bağımsız değildir.
Bu yol halkların kurtuluş yoluydu. Emperyalizme 1990 başlarında sosyalist ülkelerde meydana gelen

6 6
1 MAYIS ŞEHİTLERİNİN HESABINI