Page 101 - תיאטרון 41
P. 101
דרמה היסטורית :יוחנן בר-חמא
יוחנן בר-חמא – חזיון מן העבר ,כדברי
כותרת המשנה" :המעשים המסופרים כאן
עשויים היו להתרחש בימי הבית השני,
בתקופת הנציבים .הקבלה היסטורית
העולה בדמיונו של הקורא איננה מחייבת
את המחבר להיות נאמן לה" ,נאמר
בדברי מבוא מאת המחבר .זהו ניסוח
מתפתל במידה רבה .המחזה מבוסס
במפורש על פרשת הסגרתו של ישו לידי
הרומאים" .ההקבלה ההיסטורית"
מתוכננת היטב ,ולא באקראי היא עולה
בדמיונו של הקורא .המחבר אכן רשאי
שלא להיות נאמן להקבלה היסטורית זו
ולתת לה פשר וצורה כאוות נפשו.
ההקבלה ההיסטורית ,לאמור ,פרשת
מאסרו וצליבתו של ישו ,כפי שהם
מתוארים בספרי הבשורה שבברית
החדשה ,במיוחד בספר הבשורה אשר
למתי ,מאוזכרת ביוחנן בר-חמא
באינטנסיביות רבה מאוד ,ולא רק
במאורעות מקבילים ,כמו הסגרתו של
יוחנן לידי הרומאים בעבור שלושים
שקלי זהב ,ישו הוסגר לידי הרומאים
בידי יהודה איש-קריות תמורת שלושים
שקלי כסף .המחזה מאזכר בכמה מקומות
דברים שאמר ישו על-פי מתי ,כמו
למשל דברי אדם" :חוסה על יריביך ויחוס עליך האלוהים ,בן-אדם [ ]...כי
אם תאהבו את אויביכם מה שכר לכם ,הלא גם המוכסים יעשון כמו כן" ,ממש
כדברי ישו בדרשת ההר הידועה .ראוי להוסיף שבברית החדשה מוסב הכינוי
"בן-אדם" על ישו פעמים רבות .יוחנן מציג את עצמו כ"שלוחו של משיח",
ו"משיח ישראל" ,אף כ"בן אלוהים" ,כפי שמכונה ישו ,והעם מקבל אותו
בנוסח שנאמר על ישו" :השמעת איך דיבר? לא כסופרים הורה את העם אלא
כאיש שלטון" ,ככתוב בברית החדשה" :כי היה מורה אותם כהורות איש שלטון
ולא כסופרים" .בדרשתו של יוחנן עולים ניסוחים המאזכרים את דרשת ההר:
"אמנם אומר אני לכם ."...גם משליו בנויים בנוסח משליו של ישו" :אם תנוס
מפני אויבך השלך תשליך מעליך כל משא לעייפה" ,או" :אם ריב לך עם
100ת א ט ר ו ן גיליון 41
