Page 170 - גג 44
P. 170

‫ידידיה יצחקי‬

  ‫הנובלה טמיון כמייצגת את יצירתו‬

            ‫של אהרן אפלפלד‬

‫ב‪ 4-‬בינואר השנה הלך לעולמו אהרון אפלפלד‪ ,‬מגדולי הסופרים‬
 ‫שקמו לנו אחרי השואה‪ .‬אפלפלד היה ניצול שואה והרבה לכתוב‬

   ‫על הימים שלפניה ושלאחריה‪ ,‬בדרך שהקנתה לו את מעמדו‬
    ‫הייחודי בספרות העברית והוציאה לו מוניטין בארץ ובחו"ל‬

‫"שני מיני אדם בעולם‪ :‬נימולים – ערלים‪".‬‬

‫אורי צבי גרינברג‬

‫במסלול רב הנתיבים של הספרות הישראלית הלך אהרן אפלפלד בשביל משלו‪ ,‬שלכאורה אינו‬
‫מתקשר אל הכיוון הכללי המסתמן מדרכם של מרבית הסופרים בני דורו‪ .‬מהבחינה התמאטית‬
‫נעוצים שורשיו של אפלפלד‪ ,‬בחלקה הגדול של יצירתו‪ ,‬בסיפורת של דור התחייה‪ ,‬בתקופה שבין‬
‫סוף המאה התשע‪-‬עשרה וראשית המאה העשרים‪ .,‬כידוע‪ ,‬מרבית המספרים בני הדור המכונה‬
‫"דור המדינה" או "גל חדש"‪ ,‬ראו את יצירתם כממשיכה את סגנון מספריה הגדולים של תקופת‬
‫התחייה – ברדיצ'בסקי‪ ,‬גנסין‪ ,‬ברנר ועגנון‪ .‬השפעתם מוצהרת במפורש וניכרת היטב בראשית‬
‫כתיבתם של רבים מהמספרים הישראליים‪ ,‬בכך שייך אפוא אפלפלד לדורו שייכות מובהקת‪ ,‬שכן‬
‫זיקתו לספרות "התחייה" ניכרת לא רק בסגנון‪ ,‬כפי שהיא ניכרת אצל מספרים אחרים בני דורו‪,‬‬
‫אלא גם ובעיקר בתמטיקה שלו‪ .‬אפלפלד נחשב אצלנו כ"סופר השואה"‪ ,‬אם כי כמעט שאין‬
‫למצוא בסיפוריו התייחסות ישירה לתקופה זו‪ .‬כמה מסיפוריו מספרים על ההוויה שאחרי השואה‪,‬‬
‫על תוצאותיהם של אותם ימים‪ ,‬כמו‪ ,‬למשל‪ ,‬הנובלות ‪ 1946‬ומכוות האור; סיפורים אחרים‬
‫מספרים על מה שאירע לפני השואה‪ ,‬איך התפתחו הדברים והלכו לקראת בואה של השואה‪ ,‬כמו‬

                                                   ‫בנובלות בדנהיים‪ ,‬עיר נופש‪ ,‬כאישון העיןועוד‪.‬‬

‫סיפוריו של אפלפלד שעניינם בימים שקדמו לשואה‪ ,‬שבולטות בהם הנובלות קאטרינה וטמיון‪,‬‬
‫מבקשים ליצור תמונה פנורמית רחבה של כוליות חייהם של היהודים בארצות האימפריה‬
‫האוסטרית לפני מלחמת העולם הראשונה ואחריה‪ ,‬עד למלחמת העולם השנייה‪ .‬כולם באים‬
‫להראות את פעמי השואה בחיי היהודים כמאה ומחצית המאה קודם שהתרחשו בפועל‪ ,‬ומצטרפים‬
‫זה לזה כאבני פסיפס שבונים ביחד תמונה כוללת‪ ,‬או מעין מפה של חיי היהודים באותן ארצות‪,‬‬
‫בתקופת המעבר שבין שתי המאות‪ .‬כך קושרת יצירתו של אפלפלד את עצמה לסיפורת של‬
‫התחייה‪ ,‬שעיקר עניינה התמטי היה בתיאור מורכב ורב פנים של חיי היהודים במרכז אירופה‬

                                                                            ‫ובמזרחה‪ ,‬באותם ימים‪.‬‬

                                  ‫ַּגג ‪ ‬גיליון ‪28 44‬‬
   165   166   167   168   169   170   171   172   173   174   175