Page 95 - 10 Persamaan & Perbedaan Antara Madzhab Syafiiy & Hanbali Mengenai Tata Cara Shalat
P. 95
95
فنبهذ :ةحاطسلاا ةبلج بفبلاسا في اف لعلا بهاذ في
) 443 3 / ( بذهلما حرش عوملمجا . ةبلاب فنهأ ولشلما ايلصلا
Madzhab para ulama mengenai duduk istirahat.
Menurut madzhab kami yang shahih dan yang
76
masyhur adalah disunnahkan duduk istirahat.
Dalil madzhab Syafiiy mengenai kesunnahan
77
duduk istirahat adalah hadits shahih berikut ini:
يلصي لسو هيلع ت ىل بينلا أ هاأ ثريولحا ن كلف نع
هاور . ادعفق يوابي تىح الني لم هت ن رتو في فك اذإف
. يراخِظا
Dari sahabat Malik bin al-Huwairits radhiyallahu
anhu sesungguhnya dia melihat Nabi shallallahu
alaihi wasallam sedang shalat. Ketika Nabi
shallallahu alaihi wasallam berada di rakaat ganjil
beliau tidak langsung berdiri kecuali duduk sejenak.
(HR. al-Bukhari)
b. Madzhab Hanbali
Adapun menurut fiqih madzhab Hanbali tidak
disunnahkan untuk melakukan duduk istirahat.
Imam Ibnu Qudamah rahimahullah (w. 620 H)
seorang ulama besar ahli hadits yang dikenal sebagai
76 an-Nawawi, al-Majmu’ Syarh al-Muhadzdzab, Bairut: Darul
Kutub al-Ilmiyah, jilid 3 hal. 443.
77 an-Nawawi, al-Majmu’ Syarh al-Muhadzdzab, Bairut: Darul
Kutub al-Ilmiyah, jilid 3 hal. 443.
