Page 280 - Le jardin des vertueux (Riyâd As-Sâlihîn)

Riyad as-Salihin

186 Le mérite de l'appel à la prière, (adhàn ou azàn)

1033. Selon Abou Hourayra (das), le Messager de Dieu a dit: «Si les gens savaient quelle récompense se trouve dans
l'appel à la prière et dans le premier rang (des orants) et s'ils ne trouvaient que le tirage au sort pour se départager, ils le
feraient. S'ils savaient la récompense qu'il y a à aller tôt à la prière, ils y courraient à qui mieux mieux. Et s'ils savaient quelle
récompense il y a à assister à la prière en commun du soir et à celle de l'aube, ils y viendraient même à quatre pattes (ou en
traînant sur le derrière).

1034. Mou'àwiya (das) rapporte: «J'ai entendu le Messager de Dieu dire: «Le jour de la résurrection ce sera les
Muezzins qui auront le cou le plus long (c'est-à-dire qu'ils seront les plus désireux de la miséricorde divine). (Rapporté par
Moslem)
1035. "Abdullàh Ibn Abi Sa'sa'a rapporte que Abou Sa'id Al Khoudri (das) lui a dit: «Je vois que tu aimes le bétail et la
campagne. Quand tu te trouves au milieu de ton bétail (ou dans ta campagne) et que tu lances l'appel à la prière, élève au
maximum ta voix car le Muezzin, aussi loin que porte sa voix, il n'est pas un génie ou un humain ou autre créature qui ne
témoigne en sa faveur le jour de la résurrection, en entendant son appel». (Rapporté par Al Boukhàri)

1036. Selon Abou Hourayra (das), le Messager de Dieu a dit: «Quand on lance l'appel à la prière, Satan se sauve en
pétant (ou à toute vitesse) pour ne pas entendre l'appel. Dès que l'appel est terminé, il revient. Quand on lance le deuxième
appel à la prière, il se sauve de nouveau pour revenir à la fin de cet appel afin de distraire le prieur par des pensées étrangères
à la prière. Il lui dit par exemple: «Pense à telle chose ou à telle autre», en lui désignant des choses auxquelles il n'a pas
encore pensé. Si bien que l'homme ne sait plus où il en est de sa prière». (Unanimement reconnu authentique)

1037. "Abdullàh Ibn 'Amr Ibn Al 'As (das) rapporte qu'il a entendu le Messager de Dieu dire: «Quand vous entendez
l'appel du Muezzin, dites après lui la même chose que lui puis invoquez pour moi la bénédiction de Dieu car, toutes les fois
que quelqu'un me bénit une fois. Dieu lui donne en contre-partie dix bénédictions. Puis demandez à Dieu de me donner le
pouvoir d'intercession car cela représente une position au Paradis qui ne convient qu'à l'un des esclaves de Dieu et j'ai bon
espoir d'être ce quelqu'un. Celui qui demande pour moi ce pouvoir d'intercession aura plein droit à mon intercession en sa
faveur». (Rapporté par Moslem)

1038. Selon Abou Sa'id Al Khoudri (das), le Messager de Dieu a dit: «Quand vous entendez l'appel du Muezzin dites à
sa suite comme il dit». (Unanimement reconnu authentique)

1039. Selon Jàber (das), le Messager de Dieu a dit: «Celui qui dit en entendant l'appel du Muezzin: «Seigneur Dieu!
Maître de cet appel parfait et de cette prière inaltérable, donne à Mohammad le pouvoir d'intercession et la place d'honneur.
Ressuscite-le dans la position louable que Tu lui as promise», celui-là obtient de plein droit mon intercession le jour de la
résurrection».

1040. Selon Sa'd Ibn Abi Waqqàs (das), le Prophète a dit: «Celui qui dit en entendant l'appel du Muezzin: «J'atteste
qu'il n'est de Dieu que Dieu, sans aucun associé, et que Mohammad est Son Esclave et Son Messager. J'ai accepté Dieu
comme Seigneur et Maître, Mohammad comme Messager et l'Islam comme religion», celui-là sort absout de tous ses
péchés». (Rapporté par Moslem)

1041. Selon Anas (das), le Messager de Dieu a dit: «Les invocations entre le premier et le deuxième appel à la prière
sont toutes exaucées». (Rapporté par Abou Dawùd et Attirmidhi)

http://riyad.fr.tc - 280 - ssirde00@yahoo.fr