Page 42 - Гутнов Д.А. Лекции по русской истории. Вторая половина XVIII в.

Московский генерал-губернатор П. С. Салтыков не сумел
принять действенных карантинных мер, в результате чего к ав-
густу 1771 г. «моровая язва» охватила практически весь город
и окрестности. Чтобы не допустить паники, власти еще неко-
торое время пытались скрыть факт эпидемии в городе, однако
к сентябрю погибших было так много, что для них не хватало
гробов. Отпевания в церквях не успевали проводить и непо-
гребенные тела скапливались в домах и на улицах, где их со-
бирали мортусы – специальные чиновники, в задачу которых
входил сбор и вывоз трупов с улиц Москвы за городскую черту.
Мортусов не хватало, поэтому тела могли лежать по несколько
дней, разлагаясь и способствуя распространению заразы. Тог-
да уборка и захоронение трупов были поручены московской
полиции. Однако, полицейские очень неохотно занимались
этой работой и предпочитали не контактировать с зараженны-
ми телами. В санитарных целях захоронения в городской чер-
те были запрещены, и умерших хоронили в братских могилах
на специально организованном (и первом в Москве) кладбище
у села Новое Ваганьково (с этого момента ведет свою историю
современное Ваганьковское кладбище). Похороны сопрово-
ждались непрерывным колокольным звоном, так как, согласно
поверьям, он отпугивал болезнь.
Все, кому было куда бежать, предпочли уехать из города.
Сам губернатор Салтыков, дезориентированный ситуацией,
послал императрице Екатерине II депешу с просьбой о раз-
решении покинуть Москву и, не дождавшись ответа, бежал в
свое подмосковное имение Марфино. Вслед за ним Перво-
престольную покинули и почти все остальные ответственные
чины городской администрации. Таким образом, фактически,
причиной Чумного бунта в Москве стало бездействие властей
и отсутствие мер по борьбе с заболеванием. Кроме того, в го-
роде начался голод, а на улицах орудовали мародеры. Среди
лишенных какой-либо поддержки москвичей стали распро-
страняться слухи и паника. Для социального взрыва не хвата-
ло случайной искры.
Этой искрой стали действия московского архиепископа
Амвросия. Дело в том, что за неимением действенных способов
лечения чумы наиболее эффективной мерой борьбы с ней в
народе считались молитвы и заговоры. В частности, среди го-

42