Page 36 - Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. М., АСТ.1989.
P. 36

регулярных войск; оставаясь язычниками, почитавшими Синее Небо и
                Черную  Землю,  они  были  веротерпимы до полной  неразборчивости.
                Это-то их и погубило. Но из-за чего и каким образом?



                       3. Развивалась ли в хазарии культура?

                     Странно,  но  долгое  время  считалось,  что  народы  Евразийской                  [57]

                степи,  в  особенности  кочевые,  не  имели  собственного  культурного
                развития,  собственной  истории  и  уж  обязательно  —  оригинального
                искусства.  Раскопки  на  Алтае,  в  Монголии  и  Сибири  показали,  что
                искусство  евразийских  народов  существовало,  история  их  ныне
                написана,  прочтенные  тексты  показали  наличие  переводной
                философской  литературы,  а  фольклор  зафиксировал  оригинальные
                сюжеты. Все у них было, но мало что сохранилось.

                     Однако  перед  нами  сразу  возникает  непредвиденная  трудность:
                социальное  развитие  в  странах  земледельческих,  у  народов,
                унаследовавших развитую культуру античности, и у племен, живущих
                в  девственных  ландшафтах,  без  письменности,  с  примитивной
                техникой, идет асинхронно. В Европе в VIII—X вв. бурно развивается
                феодализм, образуются классы, разделяются ремесло и земледелие за

                счет усовершенствований техники, а в степях Евразии овцы поедают
                траву,  псы  охраняют  овец,  а  пастухи  ездят  в  гости  друг  к  другу;
                единственное орудие производства — кнут, но совершенствовать его
                незачем.
                     Однако и в Евразии возникают города, правда, только на берегах
                рек,  потому  что  в  голой  степи  и  ныне  люди  не  живут  оседло.
                Археологические  культуры  здесь  сменяют  одна  другую,  этносы

                возникают  и  исчезают.  Короче  говоря,  жизнь  идет,  хотя  формация
                остается  той  же  —  первобытно-общинной  в  стадии  военной
                демократии. Как это понять?
                     Как попытка объяснения направления процесса в последние годы
                получил  распространение  и  был  принят  без  критики  и  проверки

                постулат: развитие культур и народов степной и лесной зон Евразии
                шло «от кочевий к городам», и прослеживается этот путь археологией,
                причем  археологическая  культура  отождествляется  с  этносом.                         [58]
                Согласно этому принципу прогрессивной эволюции, археологическая
                салтово-маяцкая  культура  свойственна  единому  болгаро-хазарскому






                                                             36
   31   32   33   34   35   36   37   38   39   40   41