Page 49 - Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. М., АСТ.1989.

II. Мусульманский суперэтнос

7. Появление арабов

Аравийский полуостров очень давно был заселен этносами,
говорившими на наречиях древнего семитского языка, но в

интересующую нас эпоху (V—VI вв.) не представлявшими никакой
целостности: ни этнической, ни социальной, ни культурной, ни тем
более политической. [92] Поэтому у них не было и самоназвания; слова

«араб» они не знали. [93] Видимо, они были осколками древних
этносов, проживших циклы исторического существования и
перешедших в гомеостаз, т. е. в равновесие с природными
ландшафтами населяемой ими страны.
Пассионарный толчок конца V — начала VI в. вызвал интенсивный
процесс этногенеза, вследствие чего началась интеграция реликтовых

этносов. Выразилась она в ожесточенных межплеменных войнах,
например в войне бену-асад против бену-кинд, развитии поэзии и
принятии разных религиозных систем из Византии и Ирана. Древнее
почитание звезд как божеств сохранилось только среди бедуинов
Центральной Аравии; в оазисах Хиджаса и Йемена распространились
христианство разных направлений и иудаизм.

Понятно, что наибольший успех иноземные системы
мировоззрения имели у пассионариев, а не у инертных людей
гармоничного уровня, при котором импульсы пассионарности и
инстинкта равны. Но были и такие пассионарии, которых
философские проблемы не интересовали. Эти занимались
стяжательством: либо торговлей, либо грабежом караванов, либо
военной службой в Византии (Гасаниды) и Иране (Лахмиды).

Алчность — такой же модус пассионарности, как и фанатизм.
Инкубационный период арабского этногенеза длился около 100
лет. К началу VII в. уровень пассионарного напряжения вырос
настолько, что стали появляться оригинальные консорции, способные
облечь себя в социальные формы и создать догмы исповеданий. Такой

консорцией был ислам, проповеданный в Мекке неграмотным
погонщиком верблюдов Мухаммедом, искренне считавшим, что он

49