Page 523 - Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. М., АСТ.1989.

Но этого мало. Историческое время, в котором мы живем,
действуем, любим, ненавидим, отличается от линейного,
астрономического времени тем, что мы обнаруживаем его
существование благодаря наличию событий, связанных в причинно-

следственные цепочки. Эти цепочки всем хорошо известны, их
называют традициями. Они возникают в самых разных регионах
планеты, расширяют свои ареалы и обрываются, оставляя потомкам
памятники, благодаря чему эти потомки узнают о неординарных,
«странных» людях, живших до них.
А где начала этих цепочек? Ведь не в нижнем и даже не в верхнем
палеолите? Как мы видели, началом процесса является мутация, не

любая, а определенная, вызывающая взрыв пассионарности, которая
затем медленно гасится энтропией, после чего остается этнический
реликт. Таковы три параметра этногенеза. Это как бы теоретический
фон, на котором развиваются исследуемые события. И все сказанное
относится к монголам XIII в.
Неоднократно отмечалось, что монголы представления не имели о

своих предшественниках в Великой степи, но объяснения этому не
было. Теперь можно его предложить. Засуха X в. сделала Степь
необитаемой: хуннская традиция, начавшаяся в III в. до н. э., в X в.,
состарившись, угасла, а у монголов произошел взрыв этногенеза, т. е.
они вступили в мировую историю молодым этносом. И случилось это
в XI в., когда предки монголов пришли в зазеленевшую степь из
Сибири.

158. Переломные эпохи

Принятая нами методика различения уровней исследования
позволяет сделать важное наблюдение: этническая история движется

неравномерно. В ней наряду с плавными энтропийными процессами
подъема, расцвета и постепенного старения обнаруживаются
моменты коренной перестройки, ломки старых традиций, вдруг
возникает нечто новое, неожиданное, как будто мощный толчок
потряс привычную совокупность отношений и все перемешал, как

мешают колоду карт. А после этого все улаживается и тысячу лет идет
своим чередом.

523