Page 690 - Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. М., АСТ.1989.

определяется уровнем пассионарного напряжения, заставляющего
людей преодолевать пустыни и дебри, моря и океаны, что они и
делают, если дома наступает покой, который водворяют
«здравомысленные» особи со средней пассионарностью. Такая эпоха

наступила в Западной Европе в 30-х годах XV в.
В 1434 г. чешские утраквисты (православные) разбили при
Липанах чешских таборитов (экстремистов), после чего окончились
войны, опустошившие и Чехию, и Германию. В 1436 г. коннетабль
Франции Ришмон взял Париж, после чего наступил перелом в
Столетней войне. Хотя она вяло тянулась до 1453 г., когда французы
взяли Бордо, но лишние воины оказались и во Франции. Католическая

Европа перестала аннигилировать внутри себя и обратилась опять на
Восток.
Снова, как в 1095 г., папский престол возглавил Крестовый поход
для отражения турок и обращения схизматиков. В 1438—1439 гг.
начал свою работу Вселенский собор, открывшийся в Ферраре, а
потом перенесенный во Флоренцию. На нем были приняты два

решения: уния Восточной и Западной церквей и поход против турок.
То и другое окончилось бедой.
Император Иоанн VIII, видя безнадежность защиты от турок без
помощи с Запада, принудил греческое духовенство принять унию с
Римом, но народ и простые попы отвергли компромисс с латинством.
Епископы-латинофилы были вынуждены уехать в Рим. А Крестовый
поход кончился поражением при Варне в 1444 г. Тем не менее

официально уния не была отменена, что окончательно уронило
авторитет Палеологов в глазах всех православных государств, равно
как и собственного народа.
Зато решения Флорентийского собора пришлись по душе польско-
литовскому правительству Ягеллонов, принявшихся насаждать унию

среди своих православных подданных в Галиции и Белоруссии. В
Москве же великолепно поняли, что покорение души народа
предваряет покорение страны. Поэтому митрополит Исидор,
упомянувший папу в литургии, был тут арестован и водворен в
тюрьму. Но так как Василий II не знал, что с ним делать, то велел
организовать ему побег и переход за литовскую границу. Таким
образом создалась четкая граница между гуманистической Западной
Европой и хранительницей православной ортодоксии — Россией.

690