Page 529 - Платонов С.Ф. Общий курс русской истории

ния. Стараясь поднять экономическое благосостояние народа,
Петр в то же время был вынужден сурово эксплуатировать его
платежную способность. Военные и другие нужды государства
требовали немедленного удовлетворения, немедленных и усилен­
ных сборов, а экономическое положение народа можно было
поднять лишь продолжительными усилиями. Вот почему Петр
добился более осязательного результата в том, что требовало
скорого решения,- в финансах; между тем как в деле экономи­
ческих реформ он успел посеять только семена плодотворных
начинаний и почти не видел их всходов, напротив, чувствовал,
что его финансовые меры иногда еще более расстраивают то
самое народное хозяйство, процветания которого он искренно
и сильно желал.
При всех неудачах в этой сфере Петр сделал, однако, большой
шаг вперед сравнительно со своими предшественниками;
в XVII в. только смутно чувствовали необходимость экономичес­
кой реформы и лишь немногие люди сознавали, по какому пути
она должна идти. Петр сделал эту реформу одной из главных
задач правительственной деятельности, ясно поставил вопрос
и указал, где и как надо искать его разрешения. В этом его
большая заслуга.
5 . Меры относительно церковного управления. Эпоха Петра
Великого в жизни русской церкви полна историческим содержа­
нием. Во-первых, уяснилось и приняла новые формы как отноше­
ние церкви к государству, так и церковное управление. Во-вто­
рых, внутренняя церковная жизнь была отмечена борьбой бого­
словских взглядов (например, знакомый нам спор о пресуществ­
лении между великорусским и малорусским духовенством
и другие несогласия). В-третьих, оживилась литературная де­
ятельность представителей церкви. В своем изложении мы кос­
немся только первого из указанных пунктов, потому что второй
имеет специальной церковно-исторический интерес, а третий рас­
сматривается в истории литературы.
Рассмотрим сперва те меры Петра, которыми устанавлива­
лись отношения церкви к государству и общий порядок церков­
ного управления; затем перейдем к частным мерам относительно
церковных дел и духовенства.
Отношение церкви к государству до Петра в Московском
государстве не было точно определено, хотя на церковном соборе
1 6 66- 1 6 67 гг. греками было принципиально признано главенст­
во светской власти и отрицалось право иерархов вмешиваться
в светские дела. Московский государь считался верховным по­
кровителем церкви и принимал активное участие в церковных
делах. Но и церковные власти призывались к участию в государ­
ственном управлении и влияли на него. Борьбы церковной
и светской властей, знакомой Западу, Русь не знала (не было ее,
строго говоря, и при Никоне). Г р омадный нравственный авто­
ритет московских патриархов не стремился заменить собой авто-
- 525 -