Page 535 - Платонов С.Ф. Общий курс русской истории

У монастырей были отняты их земли, их доходы, и число мона­
хов было ограничено штатами; не только бродяжничество, но
и переход из одного монастыря в другой запрещался, личность
каждого монаха была поставлена под строгий контроль настоя­
телей: занятия в кельях письмом запрещены, общение монахов
с мирянами затруднено. В конце царствования Петр высказал
свой взгляд на общественное значение монастырей в «Объявле­
нии о монашестве» ( 1 724). По этому взгляду, монастыри должны
иметь назначение благотворительное (в монастыри помещалисъ
на призрение нищие, больные, инвалиды и раненые), а кроме
того, монастыри должны были служить к приготовлению людей
к высшим духовным должностям и для приюта людям, которые
склонны к благочестивой созерцательной жизни. Всей своей де­
ятельностью относительно монастырей Петр и стремился поста­
вить их в соответствие с указанными целями.
В эпоху Петра отношение правителъства и церкви к иноверцам
стало мягче, чем было в XVII в. К заладноевропейцам относилисЪ
с терпимостью, но и при Петре к протестантам благоволили
более, чем к католикам. Отношение Петра к последним обуслов­
ливалось не одними религиозными мотивами, но и политически­
ми: на притеснения православных в Польше Петр отвечал угроза­
ми воздвигнуть гонение на католиков. Но в 1 7 2 1 г. Синод издал
важное постановление о допущении браков православных с не­
православными - и с протестантами и католиками одинаково.
Политическими мотивами руководился отчасти Петр и по
отношению к русскому расколу. Пока он видел в расколе ис­
ключительно религиозную секту, он относился к нему довольно
мягко, не трогая верований раскольников (хотя с 1 7 1 4 г. и велел
с них брать двойной податной оклад). Но когда он увидел, что
религиозный консерватизм раскольников ведет к консерватизму
гражданскому и что раскольники являются резкими противника­
ми его гражданской деятельности, тогда Петр изменил свое
отношение к расколу. Во вторую половину царствования Петра
репрессии шли рядом с веротерпимостью : раско.лъников иресле­
довали как гражданских противников господствующей церкви;
в конце же царствования и религиозная терпимость как будто бы
уменьшилась и последовало ограничение гражданских прав всех
без исключения раскольников, замешанных и не замешанных
в политические дела. В 1 7 22 г. раскольникам дан был даже
определенный наряд, в особенностях которого видна была как бы
насмешка над расколом.

Отношение сов р еменников к д еятельности Петра
Мы окончили наш обзор иреобразовательной деятельности
Петра. Она касаласъ всех сторон общественной жизни и всех
классов московского общества. Поэтому люди всех направлений
и положений почувствовали реформу Петра и, задетые ею, так
или иначе высказывали свое отношение и к преобразованию,
- 531 -