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第二章 日本侵華戰爭之緣起

第一節 中日兩國歷史淵源

日本原稱倭奴國與中國隔海為鄰，自古即有往來，東漢光武帝中元2年（公元57年）曾封
其番王為「漢倭奴國王」（1784年日本九州福岡市出土「漢委奴國王」金印，現存於福岡市博

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物館）， 公元690年唐朝睿宗載初元年，太后武則天稱帝，改國號為周，改元天授元年，日本
當年亦由皇后持統天皇即位，正式改國名為日本。日人早期來中國多經朝鮮，隋唐以後則直接
互派使節，且來華取經、就學、商業往來頻繁。

朝鮮於公元前1108年，周武王策封箕子（殷紂王叔父）於朝鮮為國王，以平壤為都，箕
子王朝傳承800餘年，公元前195年漢燕王盧綰部將衛滿投奔朝鮮41代準王，為北疆守將，收容

燕齊人數萬之後乃取代準王統治朝鮮，為衛氏王朝。至公元前108年，漢武帝滅朝鮮，計1千餘

年。韓國歷史有《箕子志》、《箕國考》、《箕子實紀》等著作，箕子墓亦在平壤，故朝鮮最
早接受中國文化。公元285年，日本應神天皇時，由朝鮮百濟博士王仁將《論語》及《千字文》

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傳入日本，引為經典（有說513年，繼體天皇7年，百濟武寧王送五經博士段楊爾到日本）。 故
日本、朝鮮受中華文化之影響深遠，均尊重儒道，慕華夏文化。

隋唐時代，日本派遣隋使、遣唐使及學生、僧侶等來華學習取經者眾，隋朝派遣隋使5

次，唐朝派遣唐使19次，每次百餘人，多至數百人，有長期居留數十年者，其文字如日文片假
名為吉備真備留學18年以漢文為主所創製，而平假名為空海和尚所創製。日人來華學習儒學、

宗教文化、地理曆法、樂舞農醫、百工技藝，返國之後孝德天皇曾推動「大化改新」，顯見中

華文化對日本的思想、文化、政治、社會發生極大影響。公元754年日本孝謙天皇天平勝寶6

年，吉備真備在第12次遣唐返國時，請和尚鑑真赴日講學經書、佛法，並傳授中醫藥方，引為
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傳世至寶， 此後，日人生活習慣等均習於中華文化，依常理言，中、日、韓文化相近，應和
平相處，不應發生戰爭；但日本於16世紀後，因為擴張主義取代了中華文化和平思想，以致為

略取朝鮮，而與中國發生數度爭戰。

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馬先醒，《中國歷史圖說㈤秦漢》 (台北：新新文化，民 68.4)，頁 175。
2
葉達雄，《中國歷史圖說㈢西周》 (台北：新新文化，民 68.4)，頁 25,173,327。
呂正理，《另眼看歷史:一部有關中、日、韓、台灣及周邊世界的多角互動歷史》 (台北：遠流，民 99.7) ，頁
561。
3
王壽南，《中國歷史圖說㈦隋唐》 (台北：新新文化，民 68.4)，頁 267-282。
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