Page 93 - Meditime Kur'anore ..Flutura Gurra

Xhuzi 28

Pse është quajtur shpallja si fjalë e rëndë,kanë nxjerrë mufesirinët për këtë dhjetë pika.

1: Dhe kjo është më e zgjedhura. Është për qëllim
Allahu i madhëruar thotë: “fjalë e rëndë” fjalë madhështore. Dhe ky është
transmetimi i ibn Abasit ku thotë: “fjalë e rëndë” do
لايقَ لاوـق كيَع يقح لـنس نَإ të thotë fjalë madhështore. Allahu i Madhëruar kur
ِ
ِ
ِ
ل
ث
ً

ُ
ً َ َ ح َ
َ
ح
urdhëron për namazin e natës, sikur do të thotë se:

Ne do të shpallim ty fjalë madhështore prandaj
duhet që patjetër të përgatitesh për pritjen e saj. E
"Ne do të shpallim ty fjalë të rëndë (të nuk bëhet kjo përgatitje vetëm se me namazin e
madhe).” natës.
(el-Muzemil/5)
2: Thonë që është për qëllim me “fjalë të rëndë” Të
gjitha urdhërat dhe obligimet që kanë ardhur në
3: Transmetohet nga Hasani, se ai (Kur'ani) është i rëndë në Kur’an. Të cilat për njerëzit në përgjithësi janë të
peshojë ditën e gjykimit. Dhe kjo tregon dobitë e tij të rënda zbatimi i tyre dhe në veçanti për Pejgamberin
shumta dhe sevapet e tij të mëdha në të punuarit me të. salAllahu alejhi ue selem. Sepse ai alejhi salatu ue
selam kishte edhe obligimin e përcjelljes së kësaj
shpallje umetit të tij. Pra rëndesa e saj është në
4: “Fjalë e rëndë” sepse kur i shpallej Profetit alejhi salatu ue
selam ishte e tillë. Transmetohet se një herë i zbriti shpallja rëndimin e të punuarit me të, sepse nëse do të ishte

Pejgamberit -alejhi salatu ue selam- e ai i hipur mbi deve, e e lehtë atëherë nuk do të përcaktoheshin detyrime,

cila nga rëndesa u ul përtokë e nuk mundi të lëvizte. urdhëresa dhe ndalesa.

Transmetohet nga Aishja radiAllahu anha të thotë: “E kam 7: Ka thënë ebu Alij el-Farisi: “fjalë e rëndë” për
parë atë (të Dërguarin -alejhi salatu ue selam) duke i zbritur munafikët sepse u nxjerr në shesh dyfytyrësinë dhe

shpallja në një ditë shumë të ftohtë, e balli i tij plot djersë. qëllimet e tyre të prishura..

5: Ka thënë Firai: “fjalë e rëndë” pra nuk është fjalë e pavlerë 8: Gjëja e rëndë si veti e saj është se ajo nuk lëviz
dhe e lehtë, sepse kjo është fjala e Zotit tonë të Madhëruar.
nga vendi dhe nuk hiqet. E ka cilësuar si të rëndë për
të treguar se Kurani do të qëndrojë ashtu siç është
gjatë gjithë kohrave. Ashtu siç ka thënë Allahu i
6: Ka thënë Zuxhaxhi: Do të thotë se është fjalë me origjinë
të fortë të saktë dhe të dobishme. Sikur psh ti thuash dikujt: madhëruar: “Padyshim që Ne e zbritëm Dhikrin

Fjalë që peshojnë, apo fjalë modeste. (Kur’anin) dhe Ne do ta ruajmë atë” (Hixhr/9)

10: Është i rëndë sepse në të përfshihen el muhkem

9: Është i rëndë sepse nuk i përvetëson dobitë dhe kuptimet e
tij një mendje e vetme.. dijetarët e gjuhës u zhytën në detin (të qartat) dhe muteshabih (të ngjashmet), nasikh

e rregullave të saj, e i gjetën ato. Teologët u zhytën në të për (shfuqizueset) dhe mensukh (të shfuqizuarat) dhe
nxjerrjen e rregullave dhe gjykimeve, ku padyshim aty është dallimi mes tyre të cilat nuk i dallojnë vetëm se

baza. ..e kështu me radhë të gjitha fushave të tjera. Jo vetëm dijetarët e rrënjosur dhe të rrethuar nga të gjitha
kaq por edhe sot e kësaj dite akoma vazhdohet me zbulime të llojet e dijeve mentale dhe urtësore. Dhe kur ishte

reja dhe mrekulli të nxjerra prej tij. Pra nuk mundet asesi një kështu, ishte kjo një gjë e rëndë për shumicën e
person i vetëm ta mbajë në vete. Prandaj është cilësuar si njerëzve.

fjalë e rëndë të cilin nuk munden ta mbajnë mendjet e
njerëzve.
Tefsiri i madh i Razit

92