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assolutamente fuori di quel concet
to, dinota cosa affatto diversa da
ciò che accade, e che non è quindi
minimamente contenuta in quest'ul
tima rappresentazione. Come, o per
ual via, potrò dunque annunziare
cosa diversa del tutto da ciò che
accade in generale; e da ciò stesso
rilevarla, e riconoscere, tuttochè
non contenuta in quel concetto,
l'idea della causa, come apparte
nente ciò non pertanto, anzi ne
cessariamente, al medesimo? Quale
sarà in questo caso l'incognita =x;
a quale dev'essere puntello all'in
telletto, che dal concetto A vuol
dedurre l'attributo B, cui, benchè
straniero a quel concetto, reputa
combinato col medesimo ? L'espe
rienza non già, poichè l'addotto
principio aggiunge il secondo con
cetto al primo, non solo con illi
mitata universalità, ma sì pure colla
espressione della necessità, quindi