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disminuir  los costos.  Disminuir  los costos,  en  absoluto  significa  " e c o n o m í a
        de  medios  y  recursos"  para  el  interés  social  e  histórico,  sino  que  le  salga
                                                   t
        más  barato  al capitalista individual. Así, una écnica  que  signifique a la lar-
        ga  un  mayor  bienestar  para la sociedad, ya sea porque  mejora  las  condicio-
        nes  del  trabajador  o  porque  entabla  una  relación con la naturaleza  más ar-
        mónica,  será  desechada  si  le  resulta  más cara  que  otra,  que  produce  más
        ganancia, aunque  sea  en  perjuicio del interés  colectivo de  la sociedad.
            Así  con  el  capitalismo  la  forma  valor  y  la  determinación  cuantitativa
        de  lo  social,  se  imponen  de  un  modo  completo, por  encima  del  valor  de
        uso  y  la  determinación  cualitativa de  lo  social,  como  objetivos  de  la  pro-
        ducción.  Y  la naturaleza  humana  creada  por  el  trabajo  y  expresada  a  tra-
        vés  de  él,  se  deshumaniza  con  el  trabajo  enajenado  al capital. A su vez, el
         objeto-naturaleza  entabla  una  relación  antagónica  con  el  nuevo  sujeto  de
        la  sociedad:  el capital. De este modo  culmina toda  una  etapa  de la historia
        de  la  humanidad  en  la  que  las  formas  sociales  creadas  inconcientemente
        por  los  hombres  rigen  su destino  por encima  de  su voluntad colectiva, con
        las  fuerzas  productivas  creciendo  ajenas  al  control  social  conciente  del
         hombre,  en  un  espiral  ascendente  de  producción  y  ganancia  sin  destino.
            Sin  embargo,  ese  dominio  si  bien  es  general,  no  es  absoluto.  L a  natu-
         raleza  humana  contenida  en  el  trabajo  se  rebela  permanentemente  contra
         la  explotación  y  el  trabajo  enajenado.  L a  forma  natural  del  producto  del
         trabajo,  el  valor  de  uso,  se  revela contra  el  valor.  L a cualidad  se  resiste  a
         someterse  a  la  cantidad.  L a  forma  irracional de  la  gestión  y  apropiación
         privada  de  la  producción  hace  crisis  al  entrar  en  contradicción  con la  for-
         ma  social  de  la  producción.  Y la naturaleza-objeto  devuelve al  sujeto-capi-
         tal  el trato  antagónico  e irracional al que  es sometida.  Así estallan  las huel-
         gas,  nacen  las  crisis  de  superproducción,  se  gesta  el  caso  económico  en  la
         sociedad  y  nacen, ambién  así, las crisis ecológicas.
                          t
            IV)  Perspectivas: Hacia  un enfoque  superador  de los problemas  actuales.

                                                              s
            Se dice que  en  el planteamiento  del problema  está la olución,  y  efecti-
         vamente,  en  la  forma  en  que  se  enfocan  en  esta  exposición  las  causas  de
         los  problemas  de  la  relación  entre  la  sociedad  y  la  naturaleza,  el  carácter
         de  los  recursos  naturales  y  qué  es naturaleza,  se infiere directamente  hacia
                                            s
         dónde  debe encaminarse  una  posible uperación  de  los actuales  problemas.
         Y  dejo  limitada la  respuesta  a  los  problemas  actuales  ya  que  es inevitable
         que,  de  la  nueva  relación  entre la sociedad  y la naturaleza  que  pueda  cons-
         truirse,  surjan  otros  y  tal  vez  más complejos  problemas.  Pero con  esto  no
         estoy  proponiendo  una visión  de  círculo  vicioso donde  todo,  en  última  ins-
         tancia,  se  repite  sino  una  perspectiva  de  constante  evolución  histórica  de
         la  sociedad  en  su  devenir,  a través  de  formas  sociales que  superan  y  contie-
         nen  a  la anterior,  pero  de un  movimiento que  carece  de  un  fin, de  un  obje-
         tivo  último  a  alcanzar.  L a propia  reproducción  de  la forma  que  alcanzó  la
         naturaleza  con  el hombre,  nos  impone  la necesidad  de  conservarla y  repro-
         ducirla,  tarea  cada  vez  más compleja  y  difícil  que  debe  resolverse  a  través
              e
         de  la volución  social  y de los imponderables  y arbitrarios caminos posibles.
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