Page 233 - 易經_Neat

六四：颠颐，吉。虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。

《象》曰：颠颐之吉，上施光也。

白话

六四：所求不过餬口，害人之心不可存，吉祥。虎视眈眈，防人之心不可

无。这样就可以安享天年，悠然自得，无灾祸。《象辞》：所求不过餬口，之

所以吉祥，由于君上施舍甚广，足以养民。

解读

颠，声假为填。颠颐，犹言餬口。详前注。《释文》：“逐逐，荀作悠

悠”。安然自得之貌。光，借为广。上，君上。施，施舍。

六四，这一爻向初九爻求养是“无咎”，由于向下求，又相应，它所求的

初九爻有“灵龟食气”一样的阳刚体质，这种阳刚之性接连不中断地被它吸

收，所以就吉祥。

27.8

六五：拂经，居，贞吉。不可涉大川。

《象》曰：居贞之吉，顺以从上也。

白话

六五：开荒种地，平居度日，占问得吉兆。筮遇此爻，不可涉水渡河。

《象辞》说：平居守正，之所以吉祥，由于其人安份循道，服从君上。

解读

拂，借为刜。经，即径，阡陌。拂经，指开荒种地。详前注。

六五，它居于君主之位，本来应该去养别人，但却是阴爻，是阴柔之体，
没有办法去养人，反而要靠上九爻来养自己。不过它非常公道，把自己所得到

的颐养反推给天下庶民，这样就属于“有德”。为什么不能去渡大河大川？也
是由于阴柔的缘故，因此六五爻固然是吉，但不是大吉，是小吉。由于是小

吉，所以不能涉大川，没有办法做出丰功伟业。