Page 234 - 易經_Neat

27.9

上九：由颐，厉，吉。利涉大川。

《象》曰：由颐，厉，吉，大有庆也。

白话

上九：遵循生活正道，先艰难而终吉祥。筮遇此爻，有利于涉水渡河。

《象辞》说：遵循生活正道，先艰难而终吉祥，由于善良之人终得善报。

解读

由，遵循。颐，颐养之道。

上九，一般来说，上九爻是不吉祥的，但这里是吉的，由于它居最高位，

天下是靠它来颐养的，固然艰难却有大福报。这就是孟子的民本思想，也是管

子的思想，《管子》上说“王者以民为天，民者以食为天”。

总结

颐卦讲了两种颐养之道，一种是自养，另一种是养人。自养要本于德性，

这样才吉祥。假如不是本于德性，就像下卦的三条爻，那就凶险。养别人则一

定要出于公心、公道，这就像上九爻，别人是由于它而得到养育的，固然有艰

险，但结果是吉祥的。天地是养万物的，圣人是养贤人的，君主是养万民的。

这个“养”有个特点，就是自己富有了就要去养别人。光自己有才能、有能力

还不行，你不能光养自己，还要去养别人。

另外，这个卦象上面是山、下面是雷，为什么雷全是凶，山全是吉？这就
告诉大家一个非常重要的道理，也就是道家和佛家讲的“止”。山不是止吗？

要止于动，动的东西往往是凶的。《易传 R26.彖传》中还讲了“观”，也就是
佛家讲的“止观法门”。你要养别人，必须自己的心要止、要静。《大学》上

讲：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能
静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”佛教讲戒定慧，戒就是止。止

都是吉的，妄动往往是凶的。