Page 242 - 易經_Neat

“有孚，维心亨，行有尚”，应对坎险之道应当遵循三个行为准则。孚是

诚信，“有孚”是说做到如同流水那样“行险而不失其信”，固然经历了重重
险阻，仍然具有克服险阻的顽强的意志，从不丧失信心。“维心亨”是说心理
通达，明白事理，处险不惊，沉着应对。

坎卦九二、九五两爻刚而得中，既有刚毅果决的精神气势，又能以中道调
整自己的行为，所以始终保持一种维心之亨的心态，泰然自若，根据各种不同

的情况采取明智的对策。“行有尚”是说行动起来可以成功，得到奖赏。出险
之道，重在行动，行动的后果是否能成功地摆脱险境是检验出险之道是否正确
的关键。

坎卦六爻，凶多吉少，用“行有尚”的标准来衡量，都没有达到相对满意

的水平。由此可见，选择一种正确的出险之道，最大困难主要不在理论层面，
而在实践层面。固然如此，站在理论层面的高度全面认识到险阻的普遍存在，
无法避免，对于实践层面仍然是具有重要的指导意义的。比如日月星辰，风云
变幻，高不可攀，这是“天险”。山川丘陵，险象丛生，难以逾越，这是“地

险”。王公效法天地，设置人为的险阻，以巩固国防，这是利用险阻来达到自
己的目的。这些现象说明，无论是自然环境还是社会环境，险阻都是普遍存在
的，人们不应当把险阻看成是消极的负面因素，而应当看成是积极的正面因
素，能够激发人们的创造力，正确应对，因时制宜，充分发挥险阻适时之用的

功效，所以说“险之时用大矣哉”！
29.3

《象》曰：水洊至，习坎。君子以常德行，习教事。
白话

《象辞》说：坎为永，水长流不滞，是坎卦的卦象。君子观此卦象，从而

尊尚德行，取法于细水长流之象，学习教化人民的方法。
解读

“洊（jiàn）”，再次。“水洊至”，坎以水为象，面临着重重的险阻，
永远在不停地活动，相继而至，持续不断，表现出“行险而不失其信”的坚毅

的品德。君子观此卦象，处于坎险之时，一方面要永远保持自己的德行，不变
操守，同时也要熟习政教事务，以提高自己应变的能力。