Page 282 - 易經_Neat

 “小人”：在《周易》中，“小人”往往与“君子”或“大人”对

举，指普通民众或没有教养的人，这里指不遵守社会秩序的人。
 “罔”：同网。本义为用绳索织成的捕鱼或捕鸟兽的工具，引申为制
服、用网获取、搜罗等义，也常用于指关系纵横交错的组织和系统。
这里用来比喻约束人行为的规则及其保障系统，相当于老子说的“天

网恢恢，疏而不漏”的网——法网。
 “羝（di 低）”：《说文》：“羝，牡羊也。”也就是公羊。公羊在
发情期时，为争夺对母羊的占有权，必须首先赶走其它竞争对手，以
角斗争胜败就是其赶走对手的独一方法。为了练习角斗的技巧，它们

常喜欢以石头、树桩、竹篱墙为假想敌，向其发起攻击，所以公羊被
称为“羝”，从羊，从氐。氐就是抵，好抵之羊的意思。
 “触”：《说文》：“触，抵也。”触的本义为用角抵触，引申为
撞、接触、遭受、犯等义，这里用本义。www.findart.com.cn

 “藩”：《说文》：“藩，屏也。”《玉篇·廾部》：“藩，篱
也。”藩的本义为竹篱，引申为边沿、屏障、讳饰、边疆等义。这里
用本义。
 “羸”：《说文》：“羸，瘦也。”《玉篇·羊部》：“羸，弱

也。”《正字通·羊部》：“羸，困也。”“羸，缺也。”《广
雅·释诂三》：“羸，恶也。”羸的本义为生病而瘦弱的羊，引申为
瘦瘠、衰弱、疲惫、贫困、恶、折损等义。

九三爻爻辞大意为：“行为不正的人喜欢使用暴力来解决自己碰到的问
题，英明的领袖则要依自然的规律制定出公正的规则来加于约束，要正确地认

识到暴力行为可能产生的危害。有了完善的轨制后，当有人企图破坏社会秩序
时，就只能自取灭亡。正如发情的公羊冲撞牢固的竹篱时，会损坏它们的角一
样。”“羝羊触藩，羸其角”是以比喻的方式解释“小人用壮”时，“君子”

为什么要“用罔”。
34.7
九四：贞吉，悔亡。藩决不羸，壮于大舆之輹。
《象》曰：藩决不羸，尚往也。
白话

九四：卜问得吉兆，没有悔恨。由于公羊冲决竹篱，摆脱了拘系，但又被
车轮撞伤，不能乱冲乱撞了。《象辞》说：冲决竹篱，摆脱掏系，恐其冲撞别
处。
解读

决，决裂。羸，拘系。不羸，犹言摆脱拘系。壮，伤。舆，车。輹，《释
文》：“輹，本又作辐。”輹借为辐，车轮的辐条。