Page 29 - 易經_Neat

“六”：《說文解字》說：《易》之數，陰變于六，正于八。從入從八。

“也”：《說文解字》說：女陰也。成語“空空如也”，“也”留存了原始含
義：女陰。“六”字轉 180°就是“也”字。所以“也”即“六”，“六”即
“∧”。

“六”的篆體字： ；“也”的篆體字：

3、釋四象

四象：太陽、太陰、少陽、少陰。奇數為陽，偶數為陰。六七八九，陽進
陰退，故七為少陽，九為太陽，八為少陰，六為太陰。對于周易的卦爻，陽爻
稱九，陰爻稱六。沈括曰：“卦爻之辭皆九六，惟《連山》、《歸藏》以七八
占。”連山易、歸藏易的卦爻，陽爻稱七，陰爻稱八。

、釋八卦

八卦為經卦。八卦有三個爻，三爻法天、人、地三才，上爻表天，中爻表
人，下爻表地。上古時期，只有兩種人具三才之德，即王與巫。《左傳》里有
句著名的話：“國之大事，在祀與戎”。祀者，巫之事，戎者，王之事。甲骨
文金文“王”字字形，是軍事首領手中所持的斧鉞，此國之大事“戎”。董仲

舒曰：“古之造文者，三畫而連其中謂之王。三者，天、地、人也，而參通之
者王也。”孔子曰：“一貫三為王。”甲骨文金文“巫”字字形，指溝通天
地，神游四方者，象“王”字，象“卍”（wàn）字，此國之大事在“祀”。

《國語.楚語》曰：“古者民神不雜，民之精爽不攜貳者，而又能齊肅衷
正，其智慧上下比義，其圣能光遠宣朗，其明能光照之，其聰能聽徹之，如

是，則明神降之，在男曰覡，在女曰巫。”可見，在上古時期巫覡（xí）是非
常受人尊敬的有德之士，他們可以達到身神合一、沒有雜念的境界，也就是
“不攜貳者”。由于這個緣故，所以巫覡“智慧上下比意，其圣能光遠宣朗，

其明能光照之，其聰能聽徹之”。能夠具有這種智、圣、明、聰的人是一個具
有高功能、與宇宙資訊溝通的人，所以巫覡具有神通，也就是“明神降之”。