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La naturaleza ECHAD del ETERNO, nos explica sin problema, lo que las

ESCRITURAS afirman:

1. QUE YESHUA ES LA PALABRA DE ELOHIM.

Juan 1: 1. En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. 2.
Este era en el principio con Dios.

2. QUE YESHUA Y EL ETERNO SON UN ECHAD:
Juan 10:30 Mi PADRE y yo UNO SOMOS.... ECHAD SOMOS.

¿Como reaccionaron los judíos a estas palabras?

Juan 10:31“Los judíos volvieron a tomar piedras para apedrearle.

32. YESHUA les respondió: Muchas buenas obras os he mostrado de mi Padre; ¿por

cuál de ellas me apedreáis?
33. Le respondieron los judíos, diciendo: Por buena obra no te apedreamos, sino por la

blasfemia; porque tú, siendo hombre, TE HACES DIOS.

Haber respondido YESHUA ser un ECHAD CON EL ETERNO, lo hacía claramente

parte de su naturaleza y su esencia. Lo hacia Dios mismo.

¡Hemos venido aprendiendo que EL TODOPODEROSO manifestó claramente que

NADIE PODÍA CAMBIAR SU VOLUNTAD Y SU PALABRA! (Deut.4: 2), PERO la

necesidad de rechazar a YESHUA como el MESÍAS DE ISRAEL, llevo a RAMBAM,
uno de los considerados POSEK (quien tiene autoridad para establecer halaja o leyes

judías que determinan la manera de actuar y creer), a CAMBIAR EL ECHAD

ORDENADO EN LA TORAH, POR YACHID, tal y como consta en el texto adjunto.

RAMBAM estableció LOS TRECE PRINCIPIOS DEL JUDAÍSMO, y en el segundo

principio cambió arbitrariamente LA NATURALEZA DEL TODOPODEROSO, lo que ha
originado mucha confusión y rechazo a las ESCRITURAS especialmente cuando hacen

referencia a la naturaleza de YESHUA.

Últimamente hemos visto tomando fuerza la enseñanza que afirma que hay DOS

SERES DIVINOS: EL PADRE Y EL HIJO, separados y diferentes. Hasta nuevas

versiones de las Escrituras pretenden "probar" que Rambam estaba en lo correcto.