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Naturalismo e impresionismo

de la «poesía pura» transpone io principal de su método creador en

una teoría del acto receptivo, estableciendo que para que se realice una

experiencia poética no es absolutamente necesario conocer todo el

poema, aunque sea breve; con frecuencia una o dos líneas, y a veces

unas cuantas migajas verbales, son suficientes para producir en no­

sotros el estado de ánimo que corresponde al poema. En otras pala­

bras, para disfrutar de un poema no es necesario, o en cualquier

caso no es suficiente, comprender su significado racional, y verda-

derarpente, como muestra la poesía popular, no es necesario en ab­

soluto que el poema tenga un exacto «significado» 2?9. La semejan­

za del modo de comprensión que se describe aquí con la

contemplación a una distancia conveniente de una pintura impre­

sionista es obvia, pero el concepto de «poesía pura» contiene ras­

gos que no están necesariamente contenidos en el del impresionis­

mo. Ella representa la forma de esteticismo más pura y más

intransigente, y expresa la idea básica de que un mundo poético

completamente independiente de la realidad ordinaria, práctica y

racional, un microcosmos autónomo, estéticamente completo en sí

mismo, y que gire sobre su propio eje, es perfectamente posible.

El distanciamiento aristocrático que se expresa en este extra­

ñamiento del poeta con respecto a la sociedad está todavía más in­

tensificado por la vaguedad deliberada de la expresión y la dificul­

tad intencionada del pensamiento poético. Maliarmé es el heredero

del «trovar oscuro» de los trovadores y de la erudición de los poe­

tas humanistas. Busca lo indefinido, lo enigmático y lo oscuro no

sólo porque sabe que la expresión parece más ampliamente alusiva

cuanto más vaga es, sino también porque en su opinión un poema

debe ser «algo misterioso cuya llave tiene que buscar el lector» 240

Catulle Mendés se refiere expresamente a este aristocratismo de la

práctica poética de Maliarmé y sus seguidores. A la pregunta de Ju-

les Huret de si reprochaba a los simbolistas su oscuridad, replica:

«En modo alguno. El arte puro se convierte cada día más en pose­

sión de una minoría en esta época de democracia, en posesión de

una aristocracia extravagante, morbosa y encantadora. Es justo que

239 Henri Bremond, Lapoésiepuré} 1926, págs. 16*20.

240 E. y J. de Goncourc, Journal, 23 de febrero, 1893, IX, pág. 87.

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