Page 4 - biblia de la familia

01. Génesis BFC-3.ª 1/1/04 15:59 Página 5

datos generales

• El libro del Génesis reúne narraciones tomadas tanto de la tradición
oral como de la tradición escrita de Israel, desde tiempos de rey David
(1000 a.C.) hasta después del exilio en Babilonia (538 a.C.).

• Usa formas literarias como el mito, la leyenda y la genealogía.
• Las historias legendarias de los patriarcas (Abraham, Isaac, Jacob) tie-
nen una base histórica.

El libro del Génesis comienza con dos relatos distintos sobre la creación,
visión de conjunto
en los cuales se afirma que todo cuanto existe es bueno y tiene a Dios
como origen, y que el ser humano posee una dignidad especial, pues
tanto el hombre como la mujer fueron creados a imagen de Dios. Y,
contra lo que muchos piensan, estos relatos de la creación no son los
primeros que se escribieron, sino que fueron agregados después de que
los israelitas regresaron del exilio en Babilonia (años 587 a 538 a.C.)
para que sirvieran de prefacio o marco introductorio de las historias
sobre los patriarcas. De este modo, los acontecimientos de la relación
de Dios con Israel adquieren un contexto universal, mostrando así que
lo que Dios hizo por este pueblo tiene un significado y un mensaje
válido para todo el género humano.

Después de los textos de la creación, el Génesis inicia en el capítulo
2,4 una serie de relatos que se extienden hasta el capítulo 11,26 y
en los que se describen los efectos del pecado sobre la humanidad.
Comenzando con la desobediencia de los primeros seres humanos,
que introdujo la falta de confianza en la propia dignidad, la división
entre la pareja, el alejamiento de Dios y la desarmonía con la
naturaleza, el Génesis muestra el curso tomado por el mal en
la historia: Caín mata a su hermano Abel (capítulos 4 al 16) y las
divisiones se extienden a todas las generaciones, hasta el punto de
que Dios debe intervenir para purificar a través del diluvio todo lo
creado y dar así una nueva esperanza en la historia (capítulos 7 al
22). Con todo, el ser humano vuelve a separarse de Dios y de los
hermanos, creando un mundo donde reinan la división y los
malentendidos, como lo representa la torre de Babel (11,1-9). Es
claro así que el ser humano necesita redención.
A partir del capítulo 12, el Génesis pasa de historias imaginativas, por
medio de las cuales se interpreta la creación de Dios y el problema
del mal, a narraciones legendarias sobre los ancestros en la fe. Dios
llama a Abraham y establece una relación de alianza con él y su
descendencia. La historia continúa con Isaac, el hijo de Abraham y
Sara, con Esaú y con Jacob y sus doce hijos, incluyendo a José. Al
final del libro, los descendientes de Abraham ya no están en la Tierra
prometida por Dios al patriarca, sino en Egipto, donde se han
refugiado por causa de la hambruna que se sufre en su tierra.