Page 154 - ashraf1444 09 03_Classical
P. 154
كتاب :أسرة السادة الأشراف آل الصرامي
ويكنى "أبا محمد" له أولاد ،أعقب من ولدين ،أحدهما:1
.13محمد2
النسب ،ومع أن الحشيبري في " الأم المجموعة" قد وافق الأكثر في سرد عمود النسب غير أنه لم
يذكر فيه " الحسن بن أحمد حميدان" ولا ابنه "أحمد بن الحسن" لكن لما ذكر "القاسم" أتبعه بقوله:
"ويتصل نسبهم بـ الأمير أحمد حميدان" وكأن في ذلك إشارة إلى ما وقع من اختلف بين "وثيقة
الخ ّواري" وبقية الوثائق .وعلى ك ٍّل فإن ذلك لا يؤثر في اتصال النسب ،فقلما يخلو منه نسب .ولعل
ما تضمنه غالب الوثائق هو الأجدر بالإثبات؛ لتطابقها مع كثرتها ،وقرب زمن بعض محرريها من
زمن الخ ّواري .وقد تقدم إشارة إلى بعض ما ذكر هاهنا.
– 1والآخر" :معد" وعند بعضهم "معبد" بالباء ،وممن صرح بأن له عقبًا :الأصيلي وابن عنبة
وعميد الدين الحسين وغيرهم ،على أنه لا ذكر له مطل ًقا في مخطوطات عمود نسب "أسرة آل الصرامي"
-التي سبق الكلام عنها -لكن في "وثيقة الأنساب المشجرة" للحسين ذكر فيها بد ًلا عنه "شعيب"
وله عقب ،وزاد عليه في "وثيقة الحبل المتين"" :ذو الفقار" و"ذوالفقار" هذا له شهرة عند المحدثين:
فذكره أبو سعد بن السمعاني في "ذيل تاريخ بغداد" فقال" :لقيته بالموصل فذكر أنه ولد سنة ُخس
وُخسين وأربعمائة بمرو ،وطاف بالآفاق .وذكر لي أنه سمع الحديث من جماعة ،وكان مس ًنا ،فلقي
كبار المشايخ ،وكان له ظاهر حسن ،وكلام حلو ،ولكن ذكرته لابن عساكر ،فأساء الثناء عليه.
وقال :قدم علينا دمشق ووعظ ،وأظهر الزندقة .مات سنة ست وثلثين وُخسمائة" (نق ًل عن لسان
الميزان لابن حجر .)538/2وذكره أي ًضا ابن عساكر في تاريخ دمشق ( )329/17فقال" :حضرت
مجلس وعظه بها وأظهر الميل إلى الروافض ،وتعصب له جماعة منهم" لكن ابن عساكر وكذا ابن
السمعاني ذكرا أنه من عقب "معبد" فهو :ذو الفقار بن محمد بن معبد بن الحسن بن أحمد" وعليه
جرى بعض كتب الأنساب لكن بعبارة لا توحي بالجزم ،ففي "الأصيلي" للطقطقي (ص " :)91فله
معد ،وإليه ينسب ذو الفقار" ،وفي عمدة الطالب الصغرى لابن عنبة (ص " :)67في قول من يصحح
نسبه" .وانظر :المشجر الكشاف لعميد الدين الحسين (ص ،)974وبحر الأنساب له (ص ،)189
والمعقبون من آل أبي طالب ( ،)77/1المشجر المبسط لعلي فوده (.)93/1
– 2هكذا ذكر "محمد" في بعض كتب الأنساب ،كـ :كتاب "المعقبون من آل أبي طالب" ( )77/1وقبله
152
