Page 22 - Buku Digital Rahma Dewi 2006101020048

sastrawan Nusantara seperti cerita Mahabharata dan Ramayana versi Nusantara

kitab Gatotkacasraya yang telah memuat unsur javanisasi.

3) Dalam bidang sosial

Pranata sosial di zaman Indonesia-Hindu sudah teratur, sudah ada desa

sebagai satu kelompok masyarakat. Penerapan aturan untuk membina masyarakat

sudah ada, kehidupan masyarakatnya bersifat gotong royong.

4) Dalam kepercayaan

Nenek moyang yang sudah memiliki kepercayaan asli (animisme,

dinamisme) mulai mengenal agama Hindu dan Buddha. Sehingga, meskipun

telah menyembah Dewa Hindu atau Buddha, mereka tetap bersesaji untuk

memuja (sesuai keyakinan animisme dan dinamisme).

b. Perkembangan rekaman tertulis

Jejak-jejak masa lampau menjadi bahan penting untuk menuliskan kembali

sejarah umat manusia. Jejak masa lampau mengandung informasi yang dapat dijadikan

bahan penulisan sejarah. Masa lampau yang hanya meninggalkan jejak-jejak sejarah

tersebut menjadi komponen penting dan mengandung informasi yang dapat dijadikan

bahan untuk penulisan sejarah. Kisah sejarah tersebut disampaikan dari generasi ke

generasi dan dapat dipelihara terus sehingga mampu untuk mengisahkan kembali

peristiwa dari jejak-jejak pada masa lampau. Jejak sejarah dapat dibedakan menjadi

dua.

 Jejak historis, yaitu jejak sejarah yang menurut sejarawan memiliki atau

mengandung informasi tentang kejadian-kejadian yang historis sehingga dapat

digunakan untuk menyusun penulisan sejarah.

 Jejak nonhistoris, yaitu suatu kejadian pada masa lampau yang tidak memiliki

nilai sejarah. Jejak historis yang berwujud tulisan merupakan rekaman tertulis