Page 43 - STAV broj 189
P. 43
“Svaki preporod počinje
osjećajem poštovanja
prema samom sebi. Ako je
pravi, on ne podrazumijeva
ograđivanje od ostalog
svijeta. Odbacivanje svake
komunikacije. To je izbor
vlastitog puta i dvosmjerna
komunikacija sa ostatkom
svijeta. Takav je pravi
preporod”
43. Seksualna revolucija dolazi na red toga je priznavanje rada majke i doma- 55. Odbacimo idole, zadržimo ide-
ćice. (str. 108)
kad je svaka druga pozitivna revolucija ale. (str. 159)
nemoguća. (str. 99) 48. Ako se vlast i može zadobiti obe-
56. Jer vlastite nacionalne ustano-
44. U religiji djelo ne vrijedi bez na- ćanjima, ona se može zadržati samo re-
zultatima. (str. 109) ve su najvažnije jamstvo za osiguranje
mjere, bez “nauma”, tj. bez mogućnosti nacionalnih prava. (str. 181)
ili slobode da se čini ili ne čini. Kao što 49. Strast razaranja – dominantna ten-
prisilno gladovanje nije post, tako ni pri- 57. Zašto se ne može napustiti svo-
silno dobro nije dobro i sa religijskog sta- dencija radikalnog ljevičarstva. (str. 115)
novišta je bezvrijedno. (str. 99) ja zemlja? – Ne može, jer se ne mogu
51. Provincijalac je stanje duha, a ne ponijeti sa sobom grobovi, a grobovi
45. Totalitarno društvo teži jedno- naših otaca i djedova naši su korije-
geografski pojam. (str. 131) ni. Biljka koja je iščupana iz korijena
obraznosti u odgoju i obrazovanju ljudi, ne može živjeti. Moramo, dakle, ostati
jer im to olakšava manipulaciju. (str. 106) 52. Svaki preporod počinje osjeća- ovdje. (str. 185)
46. Nepostojanje svećenstva u islamu jem poštovanja prema samom sebi. Ako 58. Ko god ide u narod da naučava,
je pravi, on ne podrazumijeva ograđiva-
znak je slobodnijeg ličnog tumačenja vje- nje od ostalog svijeta. Odbacivanje svake a ne i da sam nauči od njega, uobraže-
re. (str. 106) komunikacije. To je izbor vlastitog puta na je budala. Od susreta ni narod ni on
i dvosmjerna komunikacija sa ostatkom neće imati nikakve koristi. (str. 197)
47. Svi mi dobro znamo koliko je žena svijeta. Takav je pravi preporod. (str. 145)
59. Ne trebamo miješati “kompeten-
zaposlena, a istovremeno svi se pravimo 53. Pravi patriot nije onaj koji svo-
da to ne vidimo. Ovo ignoriranje žen- cije” vjere i nauke. Vjera daje odgovor
skog rada je još jedan, ovaj put moralni, ju otadžbinu uzdiže iznad ostalih, nego na pitanje i svrsi života, a nauka pro-
vid pritiska na ženu da napusti kuću i onaj koji čini da ona bude dostojna te učava život i prirodu kao pojave. Niti
okrene leđa porodici. Islamska kultura hvale. (str. 150) nauka može odgovoriti na pitanje o smi-
mora krenuti drugim putem. Početak slu života, niti religija može definisati
54. U svim školama na musliman- prirodne zakone. (str. 257)
skom Istoku uveo bih časove “kritičkog 60. Ne nauka ili religija, nego i nauka
mišljenja”. Za razliku od Zapada, Istok
nije prošao ovu surovu školu i to je izvor i religija – to je islam. (str. 288)
mnogih njegovih slabosti. (str. 156)
STAV 18/10/2018 43
