Page 66 - Paul THUNISSEN
P. 66
… à une économie démocratique et sociale
Toute la révision du système social actuel s’articule autour d’un concept prometteur
réclamé par un nombre de plus en plus important de citoyens européens : la valeur-
temps. Elle est la seule alternative pour lutter contre les revenus individuels qui seront
toujours inégalitaires. Ce concept fait l’objet d’expérimentations aux quatre coins du
globe dont aux Pays-Bas où elle est toujours en cours. Il se concrétise par un Revenu
d’Existence pour tous de la naissance à la mort.
Evidemment, si, sans s’informer, on pose la question : « Comment va-t-on financer tout
çà », le sujet ne sera jamais débattu. Ne mettons pas la charrue avant les bœufs. Un
débat en profondeur sur le fond est plus judicieux qu’une polémique sur la forme. Comme
je le rappelais précédemment, la fin justifie les moyens et non le contraire. Cet ouvrage
n’a pas la vocation de démontrer l’efficience du concept, mais simplement de tracer des
objectifs généraux.
Contrairement à ce que ses détracteurs prétendent, le Revenu d’Existence n’est pas
destiné à développer une société de gens oisifs, mais au contraire, à permettre le réveil
de l’entrepreneuriat mis à mal par manque de moyens. Le Revenu d’Existence constitue
un filet de sécurité pendant le développement de l’entreprise.
L’installation de ce système passe par la suppression ou l’aménagement d’allocations
actuelles telles que le minimum d’intégration sociale et les allocations de chômage,
allocations familiales, pensions… avec évidemment une période de transition assez
longue.
La méthode
Il me semble que toutes les politiques menées en Belgique et en Europe concourent à
mettre des emplâtres sur des jambes de bois. Nombreux sont les belges et les
européens qui désirent une refonte complète des systèmes électoraux et politiques,
lesquels ne sont plus du tout adapté aux citoyens du troisième millénaire.
Je lance humblement des idées bonnes et moins bonnes. Nous analyserons leur
pertinence avec ceux qui décideront de se joindre à la structure politique qui se retrouve
dans ce manifeste.
66